大安法师：念佛方法与具体行持
大安法师：念佛方法与具体行持净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。一、方法论原则：诚敬专精净业行人的首要目标是成就往生，因而对往生净土的必要条..
法师
大安法师：厌离娑婆，求生极乐
大安法师：厌离娑婆，求生极乐智慧观照娑婆世界的一切的景物，一切的有为法，一切的恩恩怨怨，财色名食睡是那样的虚幻，那样的无常和痛苦。所以一个般若智慧甚深的人，他这个厌离娑婆的心啊，会越深切，越恳切，越真实。这种厌，厌是一种情感啊，情绪啊，讨厌一个东西你..
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？居士：念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平..
开愿法师：默默耕耘，不问收获
默默耕耘,不问收获开愿法师要去做,多做少说,做出来成绩。因为现在大家的心都很乱,主观意识很强。一个人想改变另外一个人难哪!佛菩萨也感觉难哪!我们都是带着很深的有色眼镜来看这个世界,来看每一个人的,都是一个评论的方式。不是我要学习某一件事情,而是我要评论某一件..
大安法师：念佛人观音势至为其胜友
大安法师：念佛人观音势至为其胜友净土经典说，我们在娑婆世界至心念佛，极乐世界七宝池中就有一朵莲华长出来，并在上面写你的名字。我们信愿持名，不仅在庄严我们娑婆世界，同时也在庄严极乐世界，我们信愿念佛的功夫，越精勤，莲华绽出的光色，就越灿烂。如果我们退心..
大安法师：九分时间念佛一分时间看经
大安法师：九分时间念佛一分时间看经居士：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？法师：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路。如果..
大安法师：念佛心散乱，该如何把握？
居士：我有一个问题想请教，念佛时完全放松，思想就散乱，如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张，或过度后老有紧张感，很累，自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道，却把握不住。不是跑得没影了，就是紧张得过度了。请问如何把握？或用什么方法把握才好？法师：这..
大安法师：修行须要明白修什么
大安法师：修行须要明白修什么佛号虽然很好念，但是很多人却不肯念，不仅是今生有罪恶疾病的人不肯念，就是宿世有点善根的人也不肯念。这真的就是业障。众生业力不可思议。修行是能得到快乐的，如果得不到快乐是我们有问题。就是习，熏习出了问题。不是用戒定慧来熏习好..
净土法门法师：夫妻之间应如何相处，才能百年好合？
净土法门法师：夫妻之间应如何相处，才能百年好合？我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，你们不就百年好合了吗!一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定要知道。为什麼不能相..
净土法门法师：发愿求生净土的心发不起来，问我怎么办？
净土法门法师：发愿求生净土的心发不起来，问我怎么办？后面这段是下文，「下文风吹花聚，而显妙色。飞花如雨，故称花雨。下明花雨功德」。这是极乐世界也是殊胜无比的现象，这个世界风吹花聚，吹的什么?吹的落花，花瓣落下来，风一吹，把它排成图案，非常之美。这不是..
净土法门法师：如何与一切众生和睦相处？
净土法门法师：如何与一切众生和睦相处？自古以来，儒、佛教育不外乎两桩事：第一是教我们认识自己与大宇宙的关系，这就是「诸法实相」。正确明了宇宙人生的真相，这是教育的主要宗旨，这是体。第二是教我们如何对人、对事、对物，也就是在生活中，如何处事待人接物，这..
大安法师：贪便宜就是招感吃亏
现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他..
大安法师：用机心修行永远得不到利益
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修的，无论是读诵经典的..
大安法师：职业涉及杀盗YIN妄酒，怎么办？
大安法师：职业涉及杀盗淫妄酒，怎么办？大安法师答：去年来这里参加十天百万佛号闭关的一位四川的女医生，她是一个妇产科医生。因为经常做堕胎手术的原因，她已经到了手不能伸直，手指发黑，走路都晕晕乎乎，要扶着墙壁走的程度。她只有不到四十的年龄，到了这个时候她..
大安法师：一切法由心想生，要作得生净土想
（——自大安法师博客，原题：《弟子将来一定要堕地狱吗？》）居士：弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒，回家后只坚持了几个月时间，后来没有受持戒本上的戒条，也没有半月读诵。现在每天在家除了工作就是听师父的光碟，自己在家拜佛念佛。请师父慈悲开示，弟子将来一定要..
贤崇法师：迷则为凡，悟即为圣
一、法不孤起，道不虚行佛法有云：法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。这句话很好地揭示了宇宙运行的基本规律，亦即任何事物不可能孤立存在，只因众缘和合而存在，因众缘离散而消失。法不孤起，仗境方生，讲的是法与境的关系，不依仗着具体的境况或场域，法就没有..
法藏法师：请问法师关于「汉传佛教」的定义、内涵与特色为何？
法藏法师：请问法师关于「汉传佛教」的定义、内涵与特色为何？问：请问法师关于「汉传佛教」的定义、内涵与特色为何？答：汉传佛教的定义：从文献资料而言，是指以汉文记载的佛法文献作为理解及实践所依的佛教，此中又包含翻译，及祖师所著作的两大类；若从思想内涵上来..
法清法师：佛教为什么要叫人修忍辱
问：俗话说，士可杀不可辱！可佛家却叫人修;忍辱，为什么要这样？法清法师答：菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，..
净土法门法师：怎样亲近善知识、认识善知识
净土法门法师：怎样亲近善知识、认识善知识摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》然后教我们，‘从明师受戒’，“受”是授受，“戒”是教诫，不能把它看作戒律，戒律当然也包括在其中，它的意思比戒律广，教诫，我们现在用的文字是加上一个“言”字边，跟“言”字边的“..
净土法门法师：把你往地狱拉的六个人
净土法门法师：把你往地狱拉的六个人学佛的人首先要承认这个概念，确实没有生死，生死是什么?是身体。身体不是我，这个一定要知道，身体是我所有的不是我，我所有。像衣服一样，这衣服是我所有的，它要脏了、坏了，我脱了换一件新的;身体也是一样，用个七、八十年，老了..
净土法门法师：把业障拿出来，我替你消
净土法门法师：把业障拿出来，我替你消性德是一切众生统统有的，没有一个没有，这本能，无量智慧、无量德能、无量相好，统统在你自性里头。所以佛法叫内学，你向内学，不要向外学，外面学不到，外面学得很辛苦，得到东西很少，而且不实在;向内学，内里面无尽宝藏，无量..
大安法师：关于守戒、杂修等五则开示
大安法师：守戒、杂修等五则开示一、破戒后，有补救的办法吗？破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗？请师父开示！大安法师：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍下来，无法接上去，不可救了。在戒律中，称不通..
贤崇法师：企业家：你真的成功了吗？
当局者如何不迷大家晚上好！非常荣幸能给大家讲课，米米老师对我说随便讲一讲，我就按照平日对佛法的理解，给大家做一个分享，算不上是讲课吧。大家在生活当中，也许多多少少都会接触过佛教。佛教是什么样的概念呢？它就像佛这个字本身的一个含义一样，让自己觉悟。每个..
大安法师：莫等业障积累多，一句佛号甚难念
大安法师：莫等业障积累多，一句佛号甚难念由于我们造业很多，确实让我们的信心没有办法建立，这句佛号真的是念不出来。印光大师说他为什么要弘扬净土念佛法门，其中有一点是：感觉到这个时代众生的业障太重。他就谈到一个例子。原来印祖在北京圆广寺挂单的时候，有一天..