净土法门法师：西方极乐世界是不是生灭相？
净土法门法师：西方极乐世界是不是生灭相？一切法皆是化。这就是凡是现象都是自性变化所生的，六凡法界如是，四圣法界也不例外。我们要问：西方极乐世界是不是化?『是化』。《华严经》上讲的华藏世界、一真法界是不是化?也是化。诸位要知道，能化的不是别人，就是我们自..
法门
净土法门法师：怀孕的人，怎样能保住母子的平安
净土法门法师：怀孕的人，怎样能保住母子的平安恭录自《地藏经讲义》第二十四卷【复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女..
净土法门法师：最近这一百五十年，做了对不起祖宗的事情，把自己的东西否定掉，这个是错误！
净土法门法师：最近这一百五十年，做了对不起祖宗的事情，把自己的东西否定掉，这个是错误！极乐世界是净业、是清净心，心净则佛国净。我们这个地方是妄想、杂念、善业、恶业混杂在一起，现前这个世界人造的业恶多善少，所以变成这个样子。古时候，不要说很久，二战之前..
净土法门法师：我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德，怎么转法？
净土法门法师：我们可以把阿弥陀佛的功德转变成自己的功德，怎么转法？世间善恶事情太多太多了，佛为什么特别提出「随喜功德」，实在讲这一条意义很深。佛知道一切众生的烦恼、习气是无量劫累积的，每个众生都有。什么习气?贪、瞋、痴、慢，傲慢、嫉妒，与生带来的习气..
净土法门法师：我们非常想消业障，什么叫业障？
净土法门法师：我们非常想消业障，什么叫业障？【尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。如我解佛所说义。若诸菩萨。於后末世五百岁中。乐欲离诸业障缠缚。自无损害而得解脱。是人当於菩萨行中深生信解。於他过失不生分别。志求如来真实功德。】到这个地方是一小段。这一小段里面给..
净土法门法师：怎样才能把经讲好？
净土法门法师：怎样才能把经讲好？出自净空法师《地藏经讲义》这是值得我们深深去反省，既然出家一定要做一个名实相副的佛弟子，我们就有使命要弘扬这部经。要弘扬这部经，一定要修学这部经，许多学讲经的同学们，我在此地、在其他的地方，常常遇到一些年轻的法师来问我..
净土法门法师：抓住一句阿弥陀佛，修如如不动
净土法门法师：抓住一句阿弥陀佛，修如如不动抓住一句阿弥陀佛，修如如不动摘自净空法师-净土大经解演义第125集 在修行过程当中，所有的现象是什么？是来给我们表法的。善财童子为什么一生圆满成佛？善财童子跟我们的关系很密切，因为你看我们这一品「德遵普贤」，净宗..
净土法门法师：病痛怎么来的？该如何消除？
净土法门法师：病痛怎么来的？该如何消除？在一切病痛当中，我们知道病痛的来源，归纳不外乎叁方面：第一个是饮食起居不调(我们今天讲不卫生)招来的病痛，这个是要找医生，医药能帮得上忙。第二类就是冤亲债主找来了，像悟达国师得的人面疮这一类的，佛法里面讲“非人”..
大安法师：现在都讲＂一门专修＂，这和＂法门无量誓愿学＂是不是矛盾？
居士：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？大安法师：“法门无量誓愿学” 出自菩萨四弘誓愿，四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升华出的伟大的菩萨精神。作为大乘行人，一定要生发这个誓愿，用作吾人尽未..
大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？
大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？首先我们要了解念佛法门对我们的重要性，尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。我们学佛的目的是什么？学佛的目的一定要称合佛的本怀，佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那..
大安法师：念佛是安乐法门，不可做挑战身体极限的极端行持;但要有出离牢狱如救头燃
大安法师：不可以极端之心念佛和求佛接引我们念佛一定要有一种平实的心，不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关，只要求斋戒清净，守八关斋戒，过午不食，但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出问题。我听同修说，有个老居士，七天闭关，不吃不睡打饿..
净土法门法师：开吉法师学习心得报告，弥陀名号的真实受用
净土法门法师：开吉法师学习心得报告，弥陀名号的真实受用学生：弥陀名号的真实受用，释开吉学习心得报告之七。弟子开吉今日恭敬报告的主题是「弥陀名号的真实受用」。二0一四年六月，悟弘法师一行回到香港看望师父上人，呈送一份往生报告，一位十三岁的小女孩韩昕彤的..
净土法门法师：最后一念是佛那是非常不容易，为什么？
净土法门法师：最后一念是佛那是非常不容易，为什么？“此大火聚”，此是我们娑婆世界，我们地球今天真的像大火聚，地球温度上升，许许多多温度超过四十度，确实经上讲的没错。“彼清凉池”，彼是极乐世界，极乐世界那个地方的气候清凉。“宝莲在前，刀山在后”，这两句..
净土法门法师：救度一切众生免堕三恶道苦的救命经
净土法门法师：救度一切众生免堕三恶道苦的救命经我们一般都知道说《地藏经》是佛门里面的孝经。但是我们更加要知道，《地藏经》是我们的救命经，救济众生免堕三恶道的救命经。我们反省一下自己：乃至于出家很长时间，皈依很长时间，学佛很长时间，我们将来能够免堕三恶..
净土法门法师：念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智
净土法门法师：念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智摘自净土大经科注(二次讲）-第313、314集（净空法师）我们再看下面的註解，「阿弥陀具无量义。一译无量寿」，这第一种。第二种，翻译「无量光」。第三种也翻译作「甘露王」..
净土法门法师：时间和空间是人类的错觉
净土法门法师：时间和空间是人类的错觉科学家说，在某种状况之下，时间和空间等于零。这个问题在前几个月，澳洲昆士兰大学钟茂森博士在此地给我们作了一个报告——《太空物理学新发现的启示》，有录像也有文字，你自己可以去看看。我在讲经的时候也多次的提到，确确实实..
净土法门法师：我怎么修的，我怎么念的
净土法门法师：我怎么修的，我怎么念的你要问我，我怎么修的?我怎么念的?我告诉你，我心里只有一个「阿弥陀佛」，除了阿弥陀佛之外，统统都是阿弥陀佛，我是这个念法。《华严》讲「一即一切，一切即一」，每一个众生都是阿弥陀佛，决定没有差别，我是这个念佛法。蚊虫蚂..
根本说一切有部毗奈耶卷第四
根本说一切有部毗奈耶卷第四三藏法师义净奉 制译不与取学处第二之三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，为诸苾刍说供养法门，而说颂曰：「若人不作福，常受于苦报；若能修福者，今世后世乐。」时诸苾刍既闻斯说多行乞匃，于佛法僧广兴供养，时佛教法渐更增广。于此城..
净土法门法师：真信是什么样子？我们有没有真信？
净土法门法师：真信是什么样子？我们有没有真信？诸位能体会这个意思，你就明了了。心是佛心，行是菩萨行，这样的人，一天十念、一念，他真能往生，一点儿都不假。如果心里面贪恋名闻利养，放不下五欲六尘，一天念十万声佛号，也不能往生。古人所谓「喊破喉咙也枉然」!..
净土法门法师：时与空都不是真实的
净土法门法师：时与空都不是真实的摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》‘时无实法，以师资道合，说听周足名一时。’“时”是不是真有？没有。时与空都不是实在的，都不是真实的。我们讲时间有过去、现在、未来，空间有四维、四方、上下，我们讲十方。十方跟三世，这就是我..
净土法门法师：我就被这三句话引到佛门来了。
净土法门法师：我就被这三句话引到佛门来了。在中国来说，释迦牟尼佛的佛事，是圣贤教育事业，在中国老庄、孔孟，也都是建立圣贤事业，他们是什么人?统统是大彻大悟明心见性之人，大彻大悟明心见性就是佛陀，就成佛了，最高的学位他们拿到了。他们所说出来的这些教诲，..
大安法师：净土法门缘起的原始要终
原 文故使大悲隐于西化，惊入火宅之门，洒甘露润于群萌。辉智炬则朗重昏于永夜……依心起于胜行，门余八万四千①。渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往生安乐；唯愿如来，教我思惟，教..
净土法门法师：破人名节，不但对道业有障碍，对於自身的幸福都有妨碍
净土法门法师：破人名节，不但对道业有障碍，对於自身的幸福都有妨碍【其三者。世间人民。相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫妷。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。】这是这一品经里面的第三段。...这个第三段是讲..
净土法门法师：很多好好的人，为什么精神失常、思惟错乱
净土法门法师：很多好好的人，为什么精神失常、思惟错乱苦海是六道轮回，现在轮回苦极了，太痛苦了。过去在轮回当中还有一点乐趣，苦多乐少，现在没有乐。现在人寻乐是什么?我们在讲席里常常讲的比喻，是吸毒、打吗啡，以这个为乐。这是苦，以苦为乐，乐后苦要增加多少..