四祖道信大师悟道因缘
四祖道信大师悟道因缘四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝谏，但是对方却听不进。没有办法，道信禅师只好洁身自好，私下地持守斋戒，..
大师
五祖弘忍大师悟道因缘
五祖弘忍大师悟道因缘五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘或）有闻，其..
莲池大师戒杀放生文
莲池大师戒杀放生文人世间最重要的是生命，天底下最残酷的是杀伤。即使是一些低等动物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻会躲藏起来。小如蚂蚁，尚且贪生，快要下雨了，赶快迁徙。既如此，为什么偏偏有人在山上张网捕兽，在水中布网捕鱼，千方袭击捕捉，用曲的钩，..
宣化上人：五祖弘忍大师七岁时，就跟着四祖道信禅师出家的经历
五祖大师的戒行精严，他修行是特别认真的宣化上人慈悲开示：从西天到东土，历代祖师各有各的特长，各有各的密行，各有各的来历不同，现在略略说一说五祖大师的经历。五祖大师，生在湖北双峰山黄梅县，俗家姓周，七岁就被送到庙上修行。大约是他父亲、母亲，都是笃信佛教..
迦叶仙人说医女人经
迦叶仙人说医女人经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时[口*尒]嚩迦仙人忽作是念。世间众生皆从女人而生其身。而彼女人从初怀孕至满十月。或复延胎至十二月方始产生。或于中间有其病患。于病患时极受苦痛。我今方便请问于师。禀受方药与作救疗。作是..
大安法师：善导大师的二种深信
（大安法师讲）善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，著述五部九卷，敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透着净业行人特有的宗教情怀，恍若劫外之音，万代之下犹能感发人之信心，请看大师二种深信之文： 一者，决定深信：自身..
永明延寿大师
永明延寿大师宋朝永明大师，讳名延寿，平常喜欢买鱼虾等水族放生。在未出家之前，于吴越王钱文穆镇宁杭州时，当余杭县的库吏。有一年，适逢灾荒，由于灾情急迫，他便先助到库钱救济灾民，因而犯监守自盗的罪名，依法应处死刑。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在救济..
智者大师真身塔
（堂塔）塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。
智者
（人名）天台大师智顗之德号，由晋王所赐。辅行一曰：幼名光道，亦名王道。此从初生端相立名，法名智顗，顗静也。即出家后师为立号，从德为名，故用静义。后授晋王菩萨戒品，因即为王立以法号云。大王纡尊圣禁，名曰总持。王曰：大师传佛法灯，称为智者。【又】（杂语）..
无功德
（故事）会元一（达磨章）曰：达磨大师见梁武帝，帝问：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：无功德。
禅宗二祖-慧可大师
慧可一名僧可，又名神光，俗姓颐，洛阳虎牢人，是中国禅宗的第二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛游化，即礼他为师。慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光..
禅宗三祖-僧璨大师
中国佛教禅宗三祖是僧璨大师,又作僧粲,生卒年及事迹不详,曾跟随二祖慧可学佛数年,后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前,传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。僧璨最初以居士身份谒二祖慧可,北齐天保三年,慧可授法弟子僧璨,当时僧璨已经40多岁了。之后,他就隐居于舒州皖公山。..
为什么近代念佛人都推广印光大师的著作？
问：请大安法师慈悲开示，为什么近代的念佛人都推广印光大师的著作？很少人推广慧远大师的著作呢？因我也很敬佩慧远大师，而他是莲宗的初祖。大安法师答：首先，本人作为东林寺过来的，你有这份推崇我都感到很亲切，很好。我们弘扬净土宗，它有一个时节因缘的问题，慧远..
佛说宝生陀罗尼经
佛说宝生陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译曩(nan)谟(mo)啰(la)怛(da)曩(nang) 啰(la)湿(shi)弥(mi) 赞(zang)捺(na)啰(la)钵(bo)啰(la)底(di)曼(man)尼(ni) 哆(duo)尾(wei)你(ni) 焰(yan)帝(di)惹(re)具(ju)世(shi)湿(shi)嚩(wa)啰(la) 罗(l..
马祖道一大师开示大珠慧海禅师
马祖道一大师开示大珠慧海禅师大珠慧海禅师，初次到江西见马祖道一大师的时候，马祖大师问他：“你从什么地方来？”大珠慧海禅师回答：“我从越州大云寺出发到这里来的。”马祖大师接着问到：“来此有什么事吗？”慧海禅师回答说:“我来求佛法。”开元寺马祖说：“你对..
能行者
（人名）六祖大师名慧能，初在五祖之下为行者。因而称为能行者。
能大师
（人名）禅宗之六祖慧能大师也。
道绰大师之圣道门、净土门比较：法上三同、机上三别，舍圣道门归净土门
净宗法师讲解：是以诸佛大慈，劝归净土：纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障自然消除，定得往生。何不思量，都无去心也！这是道绰大师「圣净二门判」之文的后半段文句，这段文将圣道门和净土门作比较，法上有「三同」，机上有「三别」。（一）法上三同法上..
印光大师讲念佛感应
印光大师是位非常厉害的高僧大德，我们平时学习佛法的时候是可以多多的看一看印光大师的佛法讲解，这样我们是可以避免少走一些弯路，而且这对我们今后的修行是有很多的好处的。那么下面我们就来看一看印光大师讲念佛感应。印光大师讲念佛感应江易园在上海当校长时，因劳..
善导大师：念佛百分之百往生的四个原因！
善导大师：念佛百分之百往生的四个原因！“何以故?”为什么(往生)这么容易呢?下面说了四点。【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里..
善导大师：《第十八愿善导释》 47 佛光唯摄念佛人
善导大师：《第十八愿善导释》 47 佛光唯摄念佛人以“光明摄取”解释第十八愿善导大师的“光号摄化文”说：“弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念。”如果以第十八愿来讲，第十八愿并没有谈到“光明”这两个字，可是善导大师在这里加上“光明”，以..
善导大师：念佛百分之百往生有四个原因
善导大师：念佛百分之百往生有四个原因【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里念佛，你们不要来敲门，你要来敲门，你就是杂缘，把我..
许止净
（1879～1938）江西澎泽人。名业笏。民国二年（1913），因阅印光大师文钞而皈依佛教，专心净土，于二十五年求其亲授菩萨戒。自此逢佛必礼，见僧必拜，恪守在家弟子身分，不存丝毫憍慢心。日有常课，精进修持。印光大师因其文笔超然，遂请其编观世音菩萨本迹感应颂四卷，..
华顶寺
位于浙江天台山之极顶，规模宏伟，工程艰钜。五代后晋天福元年（936），德韶大师建，原称善兴寺，后因年代久远，屡毁屡修，已非旧观。今存大殿为民国十七年（1928）所建，寺门题“华顶讲寺”，寺外树木成林，茅篷错落，为僧人所筑，向有七十二茅篷之称。旧时每逢佛教斋..