净土法门法师:团体修六和敬,心地清净平等没有高下
佛要求团体,无论大小都要修六和敬,这是佛心目当中理想的僧团,就是团体生活。四个人以上在一起生活、共修,就称为僧团,但是一定要修六和敬,不修六和敬不叫僧团,修六和敬才是真正的僧团。我们今天学习,别人跟我和不和,不要去过问,要回过头来问自己,我跟大家和不..
探索生命真谛,觉悟人生实相

佛要求团体,无论大小都要修六和敬,这是佛心目当中理想的僧团,就是团体生活。四个人以上在一起生活、共修,就称为僧团,但是一定要修六和敬,不修六和敬不叫僧团,修六和敬才是真正的僧团。我们今天学习,别人跟我和不和,不要去过问,要回过头来问自己,我跟大家和不..

1现在弥勒菩萨告诉我们,我们感官当中的宇宙,一秒钟放多少张?一千二百八十兆。2二十四张就把我们欺骗了,现在是一千二百八十兆,我们完全不知道是假的,完全不知道性是清淨的。3银幕是代表清淨、代表自性,画面是代表阿赖耶识,阿赖耶识能生能灭,它是个生灭法,生灭..

净土法门劝世人要忍辱、知足常乐,身心要清净《金刚经》上佛告诉我们,“一切法得成於忍”,你得有耐心!耐心的反面就是心浮气躁,心浮气躁很难成就。古人讲的“不如意事常八九”,十之八九都是不如意的,那你就得忍辱。忍后面还要加个“让”,能忍能让你才能成就,烦恼..

1 现在这个世间,有很多人迷信科学,不相信因果报应,不相信三世轮回。我们跟人家讲这些,人家说我们迷信,还在那里耻笑我们。2 因果报应的事情,千真万确!讲真的,他不相信;讲假的,没有轮回,没有因果报应,“你喜欢做什么,就做什么”,他很高兴。你看,信假不信真..

1 现代有很多女孩子为了追求时尚,衣服穿得很单薄,她自以为很美,她不知道问题很严重,为什么?她到四、五十岁的时候,什么毛病都出来了。 2 我们晓得,人身体有很多穴道,你要不好好地保护,感受风寒,你现在年轻的时候感受,到四、五十岁的时候病就发作。 3 台湾有一..

1 在我们日常生活之中,起心动念之处,我们细心地去观察,人的一生,乃至于一切众生的一生,都没有办法违背因果的定律。 2 因果报应这桩事情我们晓得,它是随着人心在转变。人心善善恶恶,天天有加减乘除,所以它不是一个常数,不是永恒不变的。它是变数,常常有变化! ..

1 “善因一定得善果,恶因一定有恶报”,我们细心地去观察,人的一生乃至于一切众生的一生,都没有办法违背因果的定律。2 我们遇到净土法门,我常常跟大家说,你要真正懂得理论,懂得方法,如理如法地修行,你不老、不病、不死,这是一切人想求而求不到的。3 无缘遇到这..

1 善恶的标准,佛在所有经论里面都讲到,专门教导初学的有《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》,这是给我们讲善恶标准。2 专门对出家人所讲的标准,除戒律之外,《弥勒菩萨所问经》,也叫做《发起菩萨殊胜志乐经》,在《大宝积经》里面,这部经佛是专门为出家人所说,..

1 现代的社会,夫妻不和、父子不和、兄弟不和,这是普遍的现象。为什么会不和?你要讲原因,那是宿世的因缘。 2 家庭不和谐,别人的离间、挑拨,这只是缘。因是什么?因是自己过去曾经造不善业。我们过去常常去破坏别人,因缘果报自作自受,到后来也会有很多人来破坏我..

1 俗话常说:“一饮一啄,莫非前定。”人有命运,富贵穷通,乃至于生死,都有定数。 2 凡夫很难逃得过定数,然而定数可不可以逃脱?可以,那要在乎你自己“修福积德”。 3 我们世间人,大家心目当中所求的都是一样的,求财富!哪一个人不想有钱?钱愈多愈好,外国人也不..

1 现在人把名利看得很重,尤其是利。说到利,当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多,“佛氏门中,有求必应”,求财富得财富,求儿女得儿女,求什么得什么,没有求不到的,章嘉大师教我的。 2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,没有不感..

1 释迦牟尼佛当年在世,琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毘罗卫国。迦毘罗卫国没有能力抵抗,这个国被他灭了,里面的人民全被他杀了。 2 当时像舍利弗、目犍连,实际上他们都是古佛再来,他们同台唱这场戏,他们也装着像我们一般人民一样,有气愤、有报复。 3 他们向佛陀请..

1 一般人造业,在身口意三业当中,以口业造得最多、最重。为什么口业会造得最多、最重?无始劫以来的习气。妄语、两舌、恶口、绮语,不知不觉,一天到晚都会犯,这是习气太深! 2 绮语,可以说,在这四种口业里面最普遍。今天的电视、电影、戏剧、歌舞、小说,叫人邪思..

摘自净土法门法师《发大誓愿(第二回)》第9集 2015年5月16日 讲于 日本东京诸位法师,诸位同学,请看经本第五十四面第五行,从第十九章看起。【经】作佛时。国中万物。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣..

摘自净土法门法师《发大誓愿(第二回)》第10集 2015年5月17日 讲于 日本东京中国自古以来的教育,是求智慧不求知识。连孔子都说过,孔子距离我们两千五百年了,春秋时代的人,《论语》上就有说,“记问之学,不足以为人师”,那个“记问之学”就是我们今天讲的知识,你记..

一念心清净、心正,就是佛境界;一念邪心,贪心,嗔恚心,愚痴心,你就入了魔境。1 在今天我们这个社会,我们亲眼看到许许多多好心学佛的人,魔境跟佛的境界不能辨别,结果落到魔道里面去,想叫他回来,难,他被魔境迷住了,愈陷愈深,不容易回头。2 我们学佛,要相信佛..

不贪财,金银珠宝堆成山,没有动念头,那叫不贪,不是没有,没有,不贪是假的,摆在面前。人生天,天上的资源比我们丰富,天人的享受比我们高,好得太多,会不会起贪心?会。天人寿命终的时候非常苦恼,为什么?要舍掉,他带不去。他要随着业力去轮回,多半都是随恶业,为..

处众处独,宜韬宜晦。若哑若聋,如痴如醉。埋光埋名,养智养慧。随动随静,忘内忘外。——翠岩禅师我们虽然不参禅,有一些禅机对我们也有启示,对念佛也有警惕的作用。像这几句,就是很好的警惕。想一想我们有没有这个毛病?“处众”,是跟大众相处;“处独”,是自己一个..

「第三十七衣食自至愿,也是神通华的体现,也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养,莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵,树下一宿,日中一食。我早晨起来,有人问我身体好不好?我给他的回答:这个臭皮囊时时放在..

我这一生心能定得下来,什么环境都能随顺,善缘恶缘、顺境逆境都能帮助我提升,这是章嘉大师教的。他老人家鼓励我出家,因为在台湾一个人,没有后顾之忧,教我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生讲经教学,生活极其简单,日中一食,树下一宿。日中一食我做到了,树下一宿我还..