【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【安隐】 p0625瑜伽五十七卷十五页云:无有病恼,故名安隐。二解 瑜伽八十三卷二十一页云:安隐者:谓超过一切人与非人,灾横怖..
【安乐】 p0625瑜伽八十三卷十七页云:言安乐者:无损恼行。0625
【安立】 p0625瑜伽八十三卷十二页云:安立者:谓次第编列已;略为他说。0625
【安】 p0625瑜伽十一卷三页云:安者:谓离粗重,身心调适性。二解 如八种断行中说。三解 如轻安中说。四解 一云轻安。杂集论一..
【多人行杀一切皆成杀生业道】 p0624俱舍论十六卷十一页云:若有多人集为军众,欲杀怨敌,或猎兽等;于中随有一杀生时,何人得成..
【多世界中同时有多佛出世】 p0624瑜伽三十八卷四页云:彼彼十方无量无数诸世界中,应知同时有无量佛出现于世。何以故?于十方界..
【多诸财宝多诸事业过失】 p0624瑜伽九十九卷四页云:若有执受金银等宝,种种品类,买卖营为,种莳林木,畜憍赊耶妙卧具等;当知..
【多世界中有多佛出世】 p0624俱舍论十二卷十一页云:有余部师,说余世界,亦别有佛,出现世间。所以者何?有多菩萨,现俱修习菩..
【多闻及思修所得胜利】 p0624瑜伽十九卷三页云:谓如有一,于依先时正所应作施论,戒论,生天之论,无倒教法,恭敬听闻。闻已,..
【多修空住速证菩提】 p0624瑜伽九十卷二十页云:当知世尊,于昔修习菩萨行位,多修空住;故能速证阿耨多罗三藐三菩提。非如思惟..
【多闻闻持其闻积集】 p0624佛地经论二卷十二页云:无量经典初中后分,皆能听受,故名多闻。随所闻义,皆能忆持,令不忘失;故名..
【多识俱转然不相应】 p0624成唯识论七卷十页云:若一有情,多识俱转;如何说彼是一有情?若立有情,依识多少;汝无心位,应非有..
【多欲与不喜足差别】 p0623大毗婆沙论四十一卷十六页云:多欲,不喜足,何差别?答:于未得可爱色声香味触,衣服饮食床座医药,..
【多诸黑子庄严身】 p0623瑜伽八十四卷十页云:多诸黑子庄严身者:青黑杂黡,遍支体故。
【多业受果次第】 p0623集论五卷四页云:若一有情,成就多业;云何次第受异熟果?于彼身中,重者先熟。或将死时现在前者,或先所..
【多欲及不喜足】 p0623发智论二卷十五页云:云何多欲?答:诸欲已欲当欲,是谓多欲。云何不喜足?答:诸不喜、不等喜、不遍喜、..
【多诸定乐】 p0623瑜伽二十卷二十二页云:多诸定乐,应知略有六种。谓若有已得三摩地,而未圆满,未得自在;彼应修习止举舍三种..
【多清净信】 p0623瑜伽二十九卷十六页云:多清净信者:谓于大师所,无惑无疑,深生净信;及以胜解。如于大师,于法,于学,亦复..
【多诸思择】 p0623瑜伽二十卷二十二页云:云何名为多诸思择?谓胜善慧,名为思择。由此慧故;于昼夜分自己所有善法增长,如实了..
【多有所作】 p0623法蕴足论一卷二十三页云:谓亲近善士。听闻正法,如理作意,法随法行;汝等苾刍,应如是学。我当亲近供养善士..
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