【有学律仪】 p0548
瑜伽九十一卷十三页云:当知此中前二律仪,思择力摄;后一律仪,修习力摄。彼既成就如是胜妙不放逸力;如实通达圣谛理故;便能永断执我我所以为前行,一切见道所断烦恼。又能获得有学律仪。
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【多随烦恼】 p0623瑜伽六十二卷一页云:云何名为多随烦恼?谓有谄、诳、矫、诈、无惭、无愧、不信、懈怠、忘念、不定、恶慧、慢..
【多足有情】 p0623瑜伽八十三卷四页云:多足有情者:如百足等。
【多文身】 p0622大毗婆沙论十四卷十七页云:云何多文身?答:诸字众是谓多文身。为成此义,引经为证。如世尊说:欲为颂本。文即..
【多句身】 p0622大毗婆沙论十四卷十六页云:云何多句身?答:诸句能满未满足义,于中连合,是谓多句身。为成此义,引经为证。如..
【多名身】 p0622大毗婆沙论十四卷十五页云:云何多名身?答:谓多名--号异--语增--语想等--想假--施--设,是谓多名..
【老差别有多种】 p0622瑜伽五十二卷七页云:复次老差别当知亦有多种。所谓身老、心老、寿老、变坏老、自体转变老。此中衰变等乃..
【老死有二种业】 p0622杂集论四卷十一页云:老死有二种业。一、数令有情时分变异。坏少盛故。二、数令有情寿命变异。坏寿命故。..
【老位差别】 p0622瑜伽八十四卷十页云:复次言蹎蹶者:年衰迈时,行步去来,多僵仆故。言皜首者:发毛变改白银色故。言鹜多者:..
【老相差别】 p0621分别缘起初胜法门经九页云:即此四种生身之相,时分变异,应知能作五种衰损,说名为老。复言:世尊!云何名为..
【老差别】 p0621瑜伽十卷二页云:衰云何?谓依止劣故;令彼掉动。老云何?谓发色衰变。摄云何?谓皮肤缓皱。熟云何?谓火力衰减..
【老死支】 p0621成唯识论八卷十页云:诸衰变位,总名为老。身坏命终,乃名为死。老非定有,附死立支。又云:老虽不定;遍故立支..
【老麤重】 p0621杂集论十卷十三页云:老麤重者:谓大种衰变所起不随转性。
【老苦】 p0621瑜伽六十一卷十四页云:云何老苦?当知亦由五相。谓于五处衰退故苦。一、盛色衰退故,二、气力衰退故,三、诸根衰..
【老怖】 p0621集异门论四卷十七页云:老怖者:云何老?答:发落等;广说如法蕴论。是谓老。云何怖?答:如有一类,见他老已;深..
【老】 p0621瑜伽四十六卷二页云:此已生行,望前已灭诸行剎那,自性别异;正观为老。二解 瑜伽五十二卷五页云:后起诸行,与前..
【死想转时七想随转】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷十三页云:云何死想转时,七想随转?谓修行者,起死想时,观察诸法念念生灭。..
【死生唯许舍受相应】 p0620俱舍论十卷十七页云:死生唯许舍受相应。舍相应心,不明利故。余受明利,不顺死生。..
【死生唯在散有心位】 p0620俱舍论十卷十七页云:又死生时,唯散非定。要有心位。必非无心。非在定心,有死生义。界地别故。加行..
【死想与无常想差别】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷五页云:问:死想亦通无漏;云何圣道作死行相耶?答:死为所缘,故名死想。然..
【死与无常差别】 p0620大毗婆沙论三十八卷十七页云:死,无常,何差别?答:诸死,是无常;有无常,非死。谓除死,余行灭。问:..
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