中国11大禁菜
中国11大禁菜第十一名 炭烤乳羊将即将临盆的母羊投入炭火中烧烤,当炭火将母羊全身烤熟之后开膛破腹把乳羊取出,评点:有哪位不怕下十八层地狱的可以试一试;第十名 脆鹅肠选取肥美的活鹅,拿小刀沿着鹅的文明用户划一圈,再把食指插入鹅的文明用户内,然后旋转,再用力向外拔出..
中国
中国野兽为什么往蒙古跑
中国野兽为什么往蒙古跑中国历史上经历过的崩溃时期，大部分情况是政权解体以后。社会上立起形形色色的山头，拉起大大小小的杆子，虽然打着各种名号，但本质上都是一些军阀土匪。那些小土匪之间就互相征战，打来打去，打到最后打出一个大土匪，他登基做皇帝，就成了正统..
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名三人功夫电影的产生受当时主客观双重因素的作用，是社会环境与人思想同时作用的结果，也是国内外环境在一定发展阶段的产物。李小龙、成龙、李连杰功夫电影在传播方面均显示出一定的独特性，与以往的传播相..
历代三宝纪卷第八
历代三宝纪卷第八(译经苻秦姚秦)开皇十七年翻经学士臣费长房上前后二秦苻姚世录者。此等亦是权覇时君弘法主也。自晋室渡江匈奴焚雒。伊瀍泾渭非复帝京。夫子有云。四夷交侵中国微矣。其在斯乎。符健本氏武都人也。因二赵乱据有关西。子孙乘机继立称帝。号秦都长安。至第..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 三、佛子行三十七颂
佛子行三十七颂a.虽见诸法无来去, 唯一勤行利众生,上师观自在尊前, 恒以三业恭敬礼。b.正等觉佛利乐源, 从修正法而出生,修法复依明行要, 故当宣说佛子行。1.此生幸得暇满船, 自他须度生死海,故于昼夜不空过, 闻思修是佛子行。2.贪爱亲方如水动, 瞋憎怨方似火燃,痴昧取舍..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 二、修心八颂
修心八颂1.我于一切有情众, 视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利, 恒常心怀珍爱情。2.随处与谁为伴时, 视己较诸众人卑,从心深处思利他, 恒常尊他为最上。3.一举一动观自心, 正当烦恼初萌生,危害自与他人时, 愿疾呵斥令消除。4.秉性邪恶众有情, 恒为猛烈罪苦迫,见时如遇大宝藏..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 一、前言
中国藏传佛教“修心”文集前言藏语修心(blo sbyong)一词,简单地说,就是冶炼心志;广说,则举凡端正思想、去除私欲、厌离世间、扩大慈悲、强化意志和坚固信仰等知、情、意三方面的修养、锻炼和提升都包含在内。在藏传佛教的“藏外文献”中,“修心”是个专门术语,专指有关冶..
景净
（Adam）波斯人。景教大秦寺僧。任中国教父、乡主教、长老等职。为唐建中二年（781）所立景教流行中国碑颂并序之作者。依敦煌千佛洞出土之景教三威蒙度赞后记所载，阿罗本（Olpon）最初传入中国之景教经典有一三○部；其中，常明皇乐经、宣元至本经、志玄安乐经等三十五..
偶像
（杂语）以土木或金属所制神佛之像也。汉书霍去病过焉耆山，得休屠王祭天金人。此中国偶像之最古者。
紫磨
（物名）金之最上品也。书禹贡，厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。南史林邑国传。夷人谓金之精者为阳迈。若中国云紫磨者。
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二三藏法师义净奉 制译出纳求利学处第十九尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，远近皆闻中国有佛出现于世，彼诸声闻弟子有大神通作诸变化，广说如上，若有人能于彼弟子作供养者，得大果报饶益增广。是时北方有诸商客，闻此声誉自相谓曰：..
大安法师：中国第一篇净宗文献
原文 惟岁在摄提格，七月戊辰朔，二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，霜怀特发。乃延命同志息心贞信之士，百有二十三人，集于庐山之阴，般若云台精舍阿弥陀佛像前，率以香华敬荐而誓焉。惟斯一会之众，夫缘化之理既明，则三世之传显矣；迁感之数既符，则善恶之报必矣..
荼毗
巴利语jhāpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。［长阿含..
我国真正的第一座寺庙，比白马寺早建一年，寺内还有中国第一佛塔
我国真正的第一座寺庙，比白马寺早建一年，寺内还有中国第一佛塔佛教自传入我国之后就大受欢迎，公元68年，汉明帝在洛阳建造了一座白马寺，用来纪念从印度驮回佛经的白马。白马寺一直被认为是我国建造最早的一座寺庙，一直备受人们的尊崇。然而白马寺虽然是我国第一古刹..
界诠法师：佛学基础 第二章 佛学之史略 第二节 中国之佛学
第二节 中国之佛学一、经律论之翻译佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉哀帝元寿元年(前2年)有博士弟子秦景宪,受大月氏王使伊存口授浮屠经的记载(《三国志、魏志·卷三十裴松之注)。最初有..
中国男子在越南放生10袋剧毒蛇被抓
近年来关于放生动物的讨论越来越多，尤其是很多人盲目的放生活动不仅没有真的放生成功，而且还造成了生态环境的破坏，甚至是当地群众的恐慌。据越南媒体报道，近日一位中国男子在该国南部放生动物，竟然是整整十大袋的毒蛇，结果当场被抓。报道称，这位胡志明市的中国籍..
中国放生传统
中国放生传统在佛教传入中国之前，汉人已有放生的习俗。《列子.说符篇》记载，赵国邯郸城民众在正月初一贡献斑鸠给赵简子，赵简子每每都在厚赏民众后，将斑鸠放生，以示诸侯有好生之德。（《列子.说符篇》：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其..
太虚法师：中国信愿行净土与日本教行信证真宗
太虚法师：中国信愿行净土与日本教行信证真宗中国信愿行净土与日本教行信证真宗中国信愿行净土与日本教行信证真宗──十四年冬在世界佛教居士林讲──中国佛教，自宋代后，谈修行者，不外禅、净。明清以来，莲池诸师极力倡导，净独广扬。而东邻日本，净土一门亦冠余宗;..
仁俊法师：藉场学道·着场悖道--现代中国僧青年最急需的解与诫!
藉场学道着场悖道--现代中国僧青年最急需的解与诫!仁俊现代中国佛教最急需的承续者--僧青年,眼前已急需到迫不急待的窘境和危机了!面对如此最严重的大关头,业已濒于佛教存亡或兴毁的临界点,有心人掀涌着的焦虑感,犹如焚灼!凡是真发心、致心学法、践法、为法的僧青年,面对..