中国11大禁菜
中国11大禁菜第十一名 炭烤乳羊将即将临盆的母羊投入炭火中烧烤,当炭火将母羊全身烤熟之后开膛破腹把乳羊取出,评点:有哪位不怕下十八层地狱的可以试一试;第十名 脆鹅肠选取肥美的活鹅,拿小刀沿着鹅的文明用户划一圈,再把食指插入鹅的文明用户内,然后旋转,再用力向外拔出..
中国
中国野兽为什么往蒙古跑
中国野兽为什么往蒙古跑中国历史上经历过的崩溃时期，大部分情况是政权解体以后。社会上立起形形色色的山头，拉起大大小小的杆子，虽然打着各种名号，但本质上都是一些军阀土匪。那些小土匪之间就互相征战，打来打去，打到最后打出一个大土匪，他登基做皇帝，就成了正统..
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名
这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名三人功夫电影的产生受当时主客观双重因素的作用，是社会环境与人思想同时作用的结果，也是国内外环境在一定发展阶段的产物。李小龙、成龙、李连杰功夫电影在传播方面均显示出一定的独特性，与以往的传播相..
历代三宝纪卷第八
历代三宝纪卷第八(译经苻秦姚秦)开皇十七年翻经学士臣费长房上前后二秦苻姚世录者。此等亦是权覇时君弘法主也。自晋室渡江匈奴焚雒。伊瀍泾渭非复帝京。夫子有云。四夷交侵中国微矣。其在斯乎。符健本氏武都人也。因二赵乱据有关西。子孙乘机继立称帝。号秦都长安。至第..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 三、佛子行三十七颂
佛子行三十七颂a.虽见诸法无来去, 唯一勤行利众生,上师观自在尊前, 恒以三业恭敬礼。b.正等觉佛利乐源, 从修正法而出生,修法复依明行要, 故当宣说佛子行。1.此生幸得暇满船, 自他须度生死海,故于昼夜不空过, 闻思修是佛子行。2.贪爱亲方如水动, 瞋憎怨方似火燃,痴昧取舍..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 二、修心八颂
修心八颂1.我于一切有情众, 视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利, 恒常心怀珍爱情。2.随处与谁为伴时, 视己较诸众人卑,从心深处思利他, 恒常尊他为最上。3.一举一动观自心, 正当烦恼初萌生,危害自与他人时, 愿疾呵斥令消除。4.秉性邪恶众有情, 恒为猛烈罪苦迫,见时如遇大宝藏..
如石法师：入菩萨行 附录 中国藏传佛教“修心”文集 一、前言
中国藏传佛教“修心”文集前言藏语修心(blo sbyong)一词,简单地说,就是冶炼心志;广说,则举凡端正思想、去除私欲、厌离世间、扩大慈悲、强化意志和坚固信仰等知、情、意三方面的修养、锻炼和提升都包含在内。在藏传佛教的“藏外文献”中,“修心”是个专门术语,专指有关冶..
景净
（Adam）波斯人。景教大秦寺僧。任中国教父、乡主教、长老等职。为唐建中二年（781）所立景教流行中国碑颂并序之作者。依敦煌千佛洞出土之景教三威蒙度赞后记所载，阿罗本（Olpon）最初传入中国之景教经典有一三○部；其中，常明皇乐经、宣元至本经、志玄安乐经等三十五..
偶像
（杂语）以土木或金属所制神佛之像也。汉书霍去病过焉耆山，得休屠王祭天金人。此中国偶像之最古者。
紫磨
（物名）金之最上品也。书禹贡，厥贡璆铁。释文。郭注尔雅。璆即紫磨金。按尔雅作镠。孔融文。金之优者。名曰紫磨。南史林邑国传。夷人谓金之精者为阳迈。若中国云紫磨者。
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二三藏法师义净奉 制译出纳求利学处第十九尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，远近皆闻中国有佛出现于世，彼诸声闻弟子有大神通作诸变化，广说如上，若有人能于彼弟子作供养者，得大果报饶益增广。是时北方有诸商客，闻此声誉自相谓曰：..
大安法师：中国第一篇净宗文献
原文 惟岁在摄提格，七月戊辰朔，二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，霜怀特发。乃延命同志息心贞信之士，百有二十三人，集于庐山之阴，般若云台精舍阿弥陀佛像前，率以香华敬荐而誓焉。惟斯一会之众，夫缘化之理既明，则三世之传显矣；迁感之数既符，则善恶之报必矣..
荼毗
巴利语jhāpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。［长阿含..
我国真正的第一座寺庙，比白马寺早建一年，寺内还有中国第一佛塔
我国真正的第一座寺庙，比白马寺早建一年，寺内还有中国第一佛塔佛教自传入我国之后就大受欢迎，公元68年，汉明帝在洛阳建造了一座白马寺，用来纪念从印度驮回佛经的白马。白马寺一直被认为是我国建造最早的一座寺庙，一直备受人们的尊崇。然而白马寺虽然是我国第一古刹..
界诠法师：佛学基础 第二章 佛学之史略 第二节 中国之佛学
第二节 中国之佛学一、经律论之翻译佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉哀帝元寿元年(前2年)有博士弟子秦景宪,受大月氏王使伊存口授浮屠经的记载(《三国志、魏志·卷三十裴松之注)。最初有..
胡吉藏
（人名）三论宗之祖，隋会稽嘉祥寺之吉藏。其先为安息国人，非中国种，故自称云胡。
传心
指禅家之以心传心。传心法要卷上（大四八·三八一中）：“自达摩大师到中国，唯说一心，唯传一法。以佛传佛，不说余佛；以法传法，不说余法。”（参阅“以心传心”1535） p5386
龙光瑞像
（图像）行事钞下二曰：恐后世造像无所表彰，故目连躬将匠工上天取图，如是三反，方乃近真。（中略）中国之僧，欲将来汉地诸国各爱护之，不使出境，王令依本写而留之。今所传者，乃至四写也，彼本今在扬州长乐寺。又曰龙光瑞像。同资持记下三之二曰：中国之僧，即鸠摩罗..
法华经句解
（书名）八卷，宋释闻达解，中国早已失传，今得仿宋本于日本而重刊之。