生于圣处
【生于圣处】 p0478瑜伽二十一卷四页云：云何名为生于圣处？谓如有一，生于中国；广说如前。乃至善士皆往游涉。如是名为生于圣处。
中国
说戒处所
亦名：说戒堂、布萨堂行事钞·说戒正仪篇：“前须处所。中国布萨有说戒堂，至时便赴。此无别所，多在讲、食两堂。”（事钞记卷一一·一五·三）
大乘纯界
（术语）印度大小乘并行。其行人亦异住处。中国日本有俱舍成实之二宗。是为小乘宗。然惟学习之。而非有行之者。所行者悉为大乘宗。故中国日本为大乘纯一之国土。
大乘宗
（术语）佛灭后诸宗纷起，其中求罗汉之证悟者为小乘宗，求作佛者为大乘宗。先在印度，依寄归传之记惟中观瑜伽之二宗，为大乘，余皆为小乘。中观即中国之三论宗。瑜伽则法相宗也。在中国日本之诸宗，惟俱舍、成实、为小乘，余皆为大乘宗。但其二宗亦为学习法门而存，无有..
真谛
1、二谛之一，又名胜义谛、第一义谛、即圣智所知所见的真实理性，亦即内证的离言法性。圣智所知见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。2、指真谛三藏，西印度优禅尼国人，于梁武帝大同十二年到中国，师在中国所译经论，凡六十四部二百七十八卷，为中国..
南宗
达摩到中国来传禅，到五祖弘忍的时候，有惠能神秀二位弟子，惠能在江南布化，叫做南宗，神秀在北方布化，叫做北宗。
竺法兰
中印度人，与迦叶摩腾，同来中国，宏扬佛法。
净土宗
又名莲宗，或念佛宗，主张念佛往生西方极乐世界，在中国以晋时慧远大师为初祖。
判教
判别教相。佛教传入中国后，经中国学者，各据己见，将其分为若干时，或若干类，使发心研究佛教者，较易探讨了解，名为判教。
达摩
1、华译为法，指佛所觉悟的真理和觉悟的方法。2、菩提达摩的简称，印度人，梁武帝时泛海到达中国的广州，武帝迎至建业，因与武帝话不投机，遂渡江入魏，在嵩山少林寺面壁九年，为中国禅宗之始祖，圆寂于东魏天平以前，葬熊耳山。..
受具戒法比丘五种
亦名：受比丘戒法五种、僧中五受、具足戒受法五种、比丘受戒法五种、五种受具戒法、授比丘戒法五种子题：善来受具、破结受具、三语受具、边方持律五人受具、中国十众受具、八事、白衣罗汉、赤县、震旦、神州随机羯磨·诸戒受法篇：“比丘受戒法。佛言，善来比丘、破结使..
亡比丘葬法
亦名：葬亡比丘法、葬法子题：中国四葬、水葬、火葬、土葬、林葬、律中多明火林二葬、五众得起塔、阇维、四人应起塔、八种塔并有露盘行事钞·瞻病送终篇：“明葬法。中国四葬：水葬，投之江流；火葬，焚之以火；土葬，薶之岸旁；林葬，弃之中野，为雕虎所食。律中，多明..
铁萨罗(Tissara)
Tiesaluo师子国（今斯里兰卡）比丘尼。南朝宋元嘉十年（433）带领十位比丘尼随该国船主难提到中国建康（今南京），应景福寺尼慧果和净音之请，于元嘉十一年在南林寺设坛传戒，请僧伽跋摩为传戒师，为三百余尼僧重受具足戒。创中国尼僧如律如法从二部僧众受比丘尼戒之始..
荣西（Eisai 1141～1215）
Rongxi日本佛教临济宗创始人。俗姓贺阳，号明庵。备中国（今冈山县）吉备郡人。幼年从父学佛，14岁在本郡安养寺从静心落发，旋登比睿山受大乘戒。19岁于比睿山就有辩学天台教义，又到伯耆（今岛取）的大山从基好学密教。后又还比睿山精读藏经。1168年到中国求法，先到明..
毗尼多流支(Vinitaruci ?～594)
Piluzang越南佛教灭喜禅派（又称南方派）创始人。其名意译为灭喜。南天竺人，出身婆罗门，曾周游印度，学习和研究佛教。南朝陈太建六年（574）到达长安，从中国禅宗三祖僧璨参学，后至广州制旨寺从事译经，译有《象头精舍经》和《报业差别经》。在中国居住7年，太建十二..
中国佛学会
佛学研究团体。1929年成立。太虚为会长。该会原拟名为中国佛教会，后接受蔡元培建议，为便于吸收不信仰佛教但又从事佛学研究的人士参加，故定名中国佛学会，以区别于中国佛教会。中国佛学会成立后，设会所于南京毗卢寺，后迁至张府园。该会的活动主要是在星期研究会上举..
僧伽制度(samgha)
佛教僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。出家 佛教信徒为求解脱而出家修行。这种制度原非佛教所创始，古印度早有此风尚。佛教徒出家，先要剃发，这是取得僧人资格的必要条件。一般出家人不留胡须，但中国出家僧人剃后仍有复留者。南方国家和中国傣族地区僧人一律不留..
往五天竺国传
Wangwutianzhuguo Zhuan佛教史传。亦称《往五天竺传》。新罗慧超撰。3卷。记述慧超从中国去古印度探求圣迹所经历的数十个国家、地区、城邦以及中国西北的地理、宗教信仰、佛教流传情况及风土习俗等。原书早已佚失，但据慧琳《一切经音义》记载，确有此书。近人从敦煌卷..
中国佛教美术（Buddhist art in China）
Zhongguo Fojiao meishu源于古印度而在中国发扬光大的佛教绘画、雕塑等的总称。最初随佛教从印度传入，后来逐渐发展而具有中国民族风格和特色。晋袁宏《后汉纪》称：初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣。或曰：西方有神，其名曰佛，其形长大，陛下所梦，得无..
佛教建筑(Buddhist architecture)
Fojiao jiaozhu建筑 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随..
中国佛学院灵岩山分院
中国佛学院灵岩山分院位于饮誉中外净土道场苏州灵岩山寺，是净土十三祖印光大师圆寂的地方。妙真和尚创办灵岩山寺西有研究社，1948年扩充成为灵岩山寺净宗佛学院，学僧48名，1959年后停办。1980年开办中国佛学院灵岩山分院。灵岩山又称石城山、石鼓山、砚石山、象山。在..
迦腻色迦(Kaniska)
Jianisejia佛教护法名王。印度贵霜王朝第三代国王。又译作割尼尸割、 腻迦、葛诺歌。生卒年月不详。在位年代约在2世纪前期。关于他的事迹，佛教中有很多传说。近年来考古发掘的钱币、碑铭提供了一些可信的依据。迦腻色迦与中国《汉书》中所记的贵霜王朝前两代国王丘就却..
老子化胡之争
laozihuahuzhizheng中国佛道之争的一次历史事件。简称化胡之争。佛教传入中国之初，一度被视为黄老神仙术的一种；佛教也自附于黄帝、老子，以图与中国传统信仰相结合，得以传播。东汉后期，社会上出现了老子入夷狄为浮屠，化胡成佛之说，以宣传佛道同源论或老子转生论。..
四十二章经
Sishi'er Zhang Jing佛教经典。1卷。相传此经为中国第一部汉译佛经，但由于中国文献中对此经的传译、名称及性质等记载多不相同，因而引起中外学者的长期争论，至今仍未取得一致的意见。早在东汉延熹九年（166）襄楷上书桓帝时就曾引用此经云：浮屠不三宿桑下，不欲久生..