坚持是种品质，改变才是智慧
坚持是种品质，改变才是智慧上天只会安排快乐的结局，如果不快乐，说明还不是最后结局。怕什么路途遥远，走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜，幸福，在路上。有时候你生气、愤怒、伤心，其实只是因为你所得到的结果和“你以为”差得太远，你总是和自己在较劲。很多..
智慧
实用的人生智慧
一位智者谈自己的人生经验，让人感觉很受用。关于孩子的教育，智者提出了三句话不能说理论。这三句不能说的话分别是：饿死了、累死了、冻死了。为什么不能说 饿死了呢？如果人们感觉饿了就去吃饭，吃饱了自然就不饿了。这是教育孩子生活要有规律。为什么不能说 累死了呢..
寂静法师：宗教智慧重新归还了商业的本来面目
寂静法师：宗教智慧重新归还了商业的本来面目(图)（图：广东化州南山寺首座、福慧灯集团总导师寂静法师）宗教里充满智慧。宗教好比是一个盘子，智慧好比是盘子里的菜。我觉得刘一秒不是简单笼统地把包装和内容放在一起，他是把包装打开，细细去展示里边的内容。作为宗教..
智慧是第一生命
日前,一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来,沏上一杯香茗,述说别后之情,其乐融融。席间,友人忽问:何为世间之贵?我说:我曾听一位大师说过,诚信是第一财富,正法是第一坦道,实语是第一妙味,智慧是第一生命。友人说,为什么说智慧是第一生命呢?人的健康才是一切的支柱。你不..
智慧的精华是佛
宇宙的精华是生命,生命的精华是人,人的精华是智慧,智慧的精华是佛!佛云:实智慧者,则是度老病死海之坚牢船也,亦是无明黑暗之大明灯也,一切病者之良药也,伐烦恼树之利斧也。无论我们是做人还是成佛,都要经历磨难,参悟人生,我们这些凡夫俗子所追求的所谓成功,便是我们不断..
老子与孔子留下的千古智慧揭秘
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔子千里迢迢而来，非..
智慧是治疗烦恼的必备良药
智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过掌来用手心,则双手万能。善是利益,恶是损害。一念之非即种恶因,一念之是即得善果。
大智度论卷第二十六
大智度论初品中十八不共法释论第四十一(卷第二十六)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译十八不共法者：一者、诸佛身无失，二者、口无失，三者、念无失，四者、无异想，五者、无不定心，六者、无不知已舍，七者、欲无减，八者、精进无减，九者、念无减，十者、慧无减，十..
智慧第一的文殊菩萨教了我们什么？
东北方有菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住；彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。——《华严经》●●●文殊菩萨教我们做什么呢？文/梦参老和尚●●●01厌离世间文殊菩萨教我们做什么呢？嘱托我们什么？教我们第一个是厌离世间。我们自己应当回顾..
大智度论卷第十八
大智度论释初品中般若波罗蜜第二十九(卷第十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「于一切法不着故，应具足般若波罗蜜。」【论】问曰：云何名般若波罗蜜？答曰：诸菩萨从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。问曰：若尔者，不应名为..
真实明
（术语）称佛之智慧光，云真实明。是三德中般若之德也。赞阿弥陀偈曰：智慧光明不可量，故佛又号无量觉。有量诸相蒙光晓，是故稽首真实明。
大智度论卷第十一
大智度论释初品中舍利弗因缘第十六(卷第十一)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】佛告舍利弗。【论】问曰：般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨法，佛何以故告舍利弗而不告菩萨？答曰：舍利弗于一切弟子中，智慧最第一，如佛偈说：「一切众生智，唯除佛世尊； 欲比舍利..
如何用智慧与孩子相处
如何用智慧与孩子相处虽然加入三级修学以后在各方面都有了变化，但是很长一段时间在面对孩子的问题还是相对无力，容易情绪失控。我观察自己为什么会这样？是因为认为孩子比较好说服，所以很容易把自己的想法强加在他身上，当孩子不听的时候就产生对抗了。面对其他的成人..
大般涅槃经卷第三十一
大般涅槃经卷第三十一北凉天竺三藏昙无谶译师子吼菩萨品第十一之五师子吼言：「世尊！如经中说，若毗婆舍那能破烦恼，何故复修奢摩他耶？」佛言：「善男子！汝言毗婆舍那破烦恼者，是义不然。何以故？有智慧时则无烦恼，有烦恼时则无智慧，云何而言毗婆舍那能破烦恼？善..
呷绒多吉上师：我们要做一个真正有智慧的人
呷绒多吉上师：我们要做一个真正有智慧的人上师(微博)教言集：有智慧的人，因为真正了解自己的本性如来藏，就会明白一切，包括认识自己的等流习气、烦恼毛病。很多人学了不少的佛法知识，常常用来观察别人的错误，而不观照自身，这就是修偏了。这不是智慧，这是烦恼、无..
圣明
（杂语）非凡常曰圣。称智德曰明。无量寿经上曰：智慧圣明，不可思议。
佛说施灯功德经
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四种胜妙善法，能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏，无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见、辩才之藏，一切无着无漏之法。「舍利弗！何等为四？一者、谓如来、应、正遍知..
佛说当来变经
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比丘，因有一法不从法化，令法毁灭，不得长益。何谓为一？不护禁戒，不能守心，不修智慧，放逸其意，唯求善名不顺道教，不肯勤慕度世之业。是为一事，令法..
为何他可得文殊菩萨加持，洗心得智慧？
唐朝法云法师，雁门赵氏之子，天性淳朴、老实善良，对别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了读书的年龄，他却呆头呆脑，反应迟钝，记性不好，十二岁那年，父母送他到五台山华严寺礼净觉禅师为师。出家之后他每天担柴挑水，辛勤劳作，不畏辛劳，但到了三十六岁，..
大愿法师：苦圣谛是洞见真相的智慧
大愿法师：苦圣谛是洞见真相的智慧有些人会把苦圣谛，说成是一种人生的感怀、感情的抒发、人生的感慨。比如说有些人说：哎呀，我这一辈子吃了很多苦啊！现在我觉悟了，我要学佛，不想再受苦了。很多人都这么说，是不是？然后，他就以为自己在说苦圣谛，是苦圣谛吗？不是..
高出三昧
（术语）出生福德智慧之三昧也。智度论四十七曰：高出三昧者，菩萨入此三昧，所有福德智慧，皆悉增长。诸三昧性，从心而出。
智慧而科学的放生
智慧而科学的放生行愿法师放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”，即永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒，护生是我们的责任，护生是我们终身必尽的义务。那么，如何来护生呢？是不..
如孝法师：要用智慧引领福报，才能长久地安乐
一个人要为自己的生命负责，如果不遵循智慧，哪怕有福报也靠不住，生命只能拆东墙补西墙地过日子，不能长久地安乐。有福报没有智慧，福报反而是祸害。要用智慧来成就，以智慧引领福报。修行人乃至每一个人都要明白生命是一个共同体，要为别人付出。未来的可以打算，过去..
计度分别
（术语）三分别之一。散心之意识与相应之智慧之作用也。俱舍论一曰：意识相应散慧，名为计度分别。