三自性执无执分别
【三自性执无执分别】 p0215瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者；知唯名故，非彼诸法有决定性。当知是名于彼..
云何
三自性不成无差别
【三自性不成无差别】 p0215摄论二卷八页云：若由异门，依他起自性，有三自性；云何三自性不成无差别？若由异门，成依他起；不即由此成遍计所执，及圆成实。若由异门，成遍计所执；不即由此，成依他起，及圆成实。若由异门，成圆成实；不即由此成依他起，及遍计所执。..
三种律仪所从得异
【三种律仪所从得异】 p0214俱舍论十五卷一页云：此别解脱静虑无漏三种律仪，从彼得一，亦余二不？不尔。云何？颂曰：从一切二现，得欲界律仪。从根本恒时，得静虑无漏。论曰：欲界律仪，谓别解脱。此从一切根本业道，及从加行后起而得。从二得者：谓从二业。即情非情。..
三性与六法相摄
【三性与六法相摄】 p0211成唯识论八卷二十页云：三性六法，相摄云何？彼六法中皆具三性。色受想行识及无为，皆有妄执缘生理故。
三自性当云何知
【三自性当云何知】 p0210瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，当云何知？答：当正了知唯有其名；唯遍计执。无相，无性，无生，无灭，无染，无净；本来寂静，自性涅槃；非过去，非未来，非现在；非系，非离系；非缚，非解脱；非苦，非乐，非不苦不乐；唯是一味；遍一..
三摩地所行境色
【三摩地所行境色】 p0209显扬一卷十四页云：三摩地所行境色云何？谓由下中上三摩地俱转相应心心法故；起彼所缘影像色性，及彼所作成就色性。
三转十二行相
【三转十二行相】 p0207俱舍论二十四卷十八页云：云何三转十二行相？此苦圣谛，此应遍知，此已遍知，是名三转，即于如是一一转时，别别发生眼智明觉；说此名曰十二行相。如是三转十二行相，谛谛皆有；然数等故，但说三转十二行相。如说二法七处善等。由此三转，如次显示..
三门毗钵舍那
【三门毗钵舍那】 p0207瑜伽三十卷十二页云：云何三门毗钵舍那？一、唯随相行毗钵舍那。二、随寻思行毗钵舍那。三、随伺察行毗钵舍那。云何名为唯随相行毗钵舍那？谓于所闻所受持法，或于教授教诫诸法，由等引地如理作意，暂尔思惟；未思，未量，未推，未察。如是名为唯..
三十四心剎那
【三十四心剎那】 p0207大毗婆沙论一百五十三卷十一页云：云何名为三十四心剎那？谓菩萨先离无所有处染，后依第四静虑，入正性离生。于见道中，有十五心剎那。道类智时，为第十六。则此名断有顶加行，离非想非非想处染。复有九无间道，九解脱道。是名三十四心剎那。菩萨..
三相了知己信
【三相了知己信】 p0206瑜伽七十一卷十三页云：复次且由三相，应自了知己所有信，乃至是善男子。一、由依处故。二、由自性故。三、由时分故。云何由依处故了知己信？谓如实知，若事，是信之所依处；信缘彼生；当知彼事，决定是我信所依处。云何由自性故了知己信？谓如实..
三劫阿僧企耶
【三劫阿僧企耶】 p0205大毗婆沙论一百七十七卷十二页云：问：此劫阿僧企耶量，云何可知？有说：以大劫为一；积此一至百千，名洛叉。至百百千，名俱胝。百千俱胝，名那庾多。百千那庾多，名频婆。百千频婆，名建他。此后非算数智所及。至此所不及位，名一劫阿僧企耶量。..
三种修瑜伽师
【三种修瑜伽师】 p0204瑜伽二十八卷十三页云：问：修瑜伽师、凡有几种？答：三。何等为三？一、初修业瑜伽师。二、已习行瑜伽师。三、已度作意瑜伽师。云何初修业瑜伽师？谓有二种初修业者。一、于作意初修业者。二、净烦恼初修业者。云何于作意初修业者？谓初修业补特..
三十六随眠
【三十六随眠】 p0200品类足论四卷十一页云：有三十六随眠。谓见苦所断十，见集所断七，见灭所断七，见道所断八，修所断四。见苦所断十随眠云何？谓有身见，边执见，见苦所断邪见，见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何？谓见集所断邪见，见取疑贪瞋慢无明。见灭..
三摩地增减
【三摩地增减】 p0199显扬十九卷十一页云：问：云何为增？答：谓三摩地，已得增长。问：云何为减？答：谓三摩地，得已退失。
三重三摩地
【三重三摩地】 p0198大毗婆沙论一百五卷五页云：有三重三摩地。谓空空三摩地，无愿无愿三摩地，无相无相三摩地。施设论说：云何空空三摩地？谓有苾刍，思惟有漏有取诸行，皆悉是空。观此有漏有取诸行，空无常恒不变易法我及我所。如是观时，无间复起心心所法；思惟前空..
三三摩地
【三三摩地】 p0194三三摩地者。一、空，二、无愿。三、无相。瑜伽十二卷八页云：云何空三摩地？谓于远离有情命者及养育者数取趣等，心住一缘。云何无愿心三摩地？谓于五取蕴，思惟无常；或思惟苦；心住一缘。云何无相心三摩地？谓即于彼诸取蕴灭，思惟寂静；心住一缘。..
三界安立
【三界安立】 p0191大毗婆沙论一百九十三卷十页云：问：所说三界，云何安立？为上下重累？为邻次傍布？若上下者；云何施设遍离彼染？云何神通，能遍至彼？若傍布者；陀罗达多所说，当云何通？如说：下方世界无边，上方世界无边。此中有说：上下重累。谓从此界风轮之下，..
三不善寻
【三不善寻】 p0189集异门三卷八页云：三不善寻者：谓欲寻、恚寻、害寻。欲寻云何？答：欲贪相应诸心，寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推度构画，思惟分别；总名欲寻。恚寻云何？答：瞋相应诸心，寻求，遍寻求，近寻求，心显了，极显了，现前显了，推..
三界系法
【三界系法】 p0189大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓欲界、色界、无色界系法。问：欲界系法、云何？答：欲界系五蕴。问：色界系法、云何？答：色界系五蕴。问：无色界系法、云何？答：无色界系四蕴。余义广说。亦如前不善纳息。..
三黑暗身
【三黑暗身】 p0187集异门论四卷十五页云：三黑暗身者：一、过去黑暗身。二、未来黑暗身。三、现在黑暗身。过去黑暗身者：云何过去，云何黑暗，云何身，而说过去黑暗身耶？答：过去者：谓诸行已起，已等起，已生，已等生，已转，已现转，已聚集，已出现，落谢过去，尽灭..
三种欲生
【三种欲生】 p0184瑜伽五卷六页云：复次生建立者：谓三种欲生。或有众生，现住欲尘。由此现住欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓一切人、及四大王众天、乃至善知足天。是名第一欲生。或有众生、变化欲尘。由此变化欲尘故；富贵自在。彼复云何？谓乐化天。由彼诸天、为自己..
已成熟补特伽罗
【已成熟补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷十五页云：云何已成熟补特伽罗？谓有如是补特伽罗、已能获得最后有身。谓住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名已成熟补特伽罗。
三种毗钵舍那
【三种毗钵舍那】 p0204瑜伽七十七卷四页云：世尊！毗钵舍那，凡有几种？善男子！略有三种。一者、有相毗钵舍那。二者、寻求毗钵舍那。三者、伺察毗钵舍那。云何有相毗钵舍那？谓纯思惟三摩地所行有分别影像毗钵舍那。云何寻求毗钵舍那？谓由慧故，遍于彼彼未善解了一切..
三种随欲言教
【三种随欲言教】 p0204瑜伽八十九卷三页云：毗钵舍那支者：谓得三种随欲言教。一、圣正言教。二、厌离言教。三、令心离盖趣爱言教。云何圣正言教？谓依众圣五无学蕴所有言教。即是宣说诸圣成就如是戒，如是定，如是慧，如是解脱，如是解脱智见。云何厌离言教？谓依三种..