粗恶语有三种
【粗恶语有三种】 p1474大毗婆沙论一百十六卷十七页云：云何麁恶语从贪生？如以名利、于他有情，骂詈毁辱。若为己，若为他。如国王等，委酷法人，令主辞狱，及令军佐、制造书檄。由此等缘，作麁恶语。是名从贪生。云何从瞋生？谓如于他、有损恼心，怨嫌恶意乐心，便骂辱..
云何
麤相
【麤相】 p1472瑜伽十一卷二十一页云：云何粗相？谓所观下地一切粗相。
大想
【大想】 p0238集论一卷四页云：何等大想？谓能了色界想。二解集异门论六卷十三页云：大想云何？答：作意思惟广大诸色，而非无边。谓或思惟青瘀，广说如前。是名大想。
下劣法
【下劣法】 p0236法蕴足论七卷十四页云：云何下劣法？谓不善法，及有覆无记，是名下劣法。
小三摩地
【小三摩地】 p0235瑜伽十二卷十页云：复次云何小三摩地？谓或由所缘故小。观少色故。或由作意故小。小信，小欲，小胜解故。
小法
【小法】 p0234品类足论六卷十四页云：小法云何？谓小信小欲小胜解，及彼相应法，彼俱有法；若诸色法，少小微细，不多不广。是名小法。
上道
【上道】 p0231集论六卷六页云：云何上道？谓上软上中上上品道。由此道故，能舍三界所系地地中软上软中软软三品烦恼。
已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱
【已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱】 p0231瑜伽十三卷十一页云：云何已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱？谓如有一，如实知苦，乃至知道；彼依如是增上慧故；发生静虑。即由如是奢摩他故；于修所断诸烦恼中，心得解脱。..
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱
【已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱】 p0231瑜伽十三卷十一页云：云何已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱？谓如有一，先已得初静虑，乃至第四静虑；彼即依此三摩地故；如实知苦，乃至知道。彼即依此毗钵舍那，于见所断诸烦恼中，心得解脱。..
已生有情由食安住
【已生有情由食安住】 p0230瑜伽五十七卷二十四页云：问：何等名为已生有情？答：若于现在，已生增长。问：何等名住？答：若无损害长养。问：何等名安？答：若摄受长养。问：已生有情，云何由食而得安住？答：如前所说道理应知。..
已生恶不善法
【已生恶不善法】 p0229法蕴足论三卷一页云：云何已生恶不善法？谓过去现在五盖。一、贪欲盖。二、瞋恚盖。三、惛沉睡眠盖。四、掉举恶作盖。五、疑盖。
已生善法
【已生善法】 p0229法蕴足论三卷十一页云：云何已生善法？谓过去现在四静虑，三无色及余随一种类出家远离所生善法。
已灭法
【已灭法】 p0229品类足论六卷九页云：已灭法云何？谓过去法。
已生法
【已生法】 p0229品类足论六卷九页云：已生法云何？谓过去现在法。
已成熟
【已成熟】 p0229瑜伽二十一卷十七页云：云何已成熟？谓所获得最后有身，若住于此，得般涅槃；或能趣入正性离生。是名已成熟。
女根
【女根】 p0227法蕴足论九卷三页云：云何女根？谓女、女体，女性，女势分，女作用。此复云何？谓脐轮下，膝轮上，所有肉身，筋脉流注；若于是处，与男交会，发生平等领纳乐受。是名女根。..
三摩地善巧与三摩钵底善巧四句分别
【三摩地善巧与三摩钵底善巧四句分别】 p0227显扬十九卷八页云：又此依止，有二种善巧；应知。一、三摩地善巧。二、三摩钵底善巧。此有四句等广分别。如薄伽梵说嗢柁南伽他曰：或有静虑者，三摩地善巧；非三摩钵底；或俱不俱等。云何三摩地善巧，非三摩钵底善巧？谓于空..
三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义
【三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义】 p0227瑜伽九十七卷三页云：复次依四念住修习增上，略由三处、三地、三种补特伽罗，当知普摄诸沙门义。云何三处？一、境。二、智。三、证。云何三地？一、正加行摄异生地。二、有学地。三、无学地。云何三种补特伽罗？一、正加行异..
三种补特伽罗依三处引诸随烦恼
【三种补特伽罗依三处引诸随烦恼】 p0226瑜伽六十二卷三页云：复有三种补特伽罗，依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗？一、依正法而出家者。二、在居家受用欲者。三、正法外而出家者。云何三处引随烦恼？所谓最初补特伽罗，依放逸处，引随烦恼。此复二种。谓或依内，妄..
三种苦及九种相随逐诸有漏行
【三种苦及九种相随逐诸有漏行】 p0226瑜伽七十卷十七页云：复次有三种苦及九种相，应知随逐诸有漏行。云何三种苦？谓苦苦乃至坏苦。云何九种相？谓一一苦，各有三相随逐一切有漏行法，故有九相。一、死所随缚故。二、起恶趣因，所随缚故。三、诸恶趣生，所随缚故。四、..
三种圣者三见圆满能超三苦
【三种圣者三见圆满能超三苦】 p0225瑜伽八十八卷二十三页云：复次当知略有三种圣者，三见圆满，能超三苦。云何名为三种圣者？一、正见具足。谓于无倒法无我忍，住异生位者。二、已见圣谛，已能趣入正性离生，已入现观，已得至果，住有学位者。三、已得最后究竟第一阿罗..
三摩地可爱非可爱等
【三摩地可爱非可爱等】 p0220显扬十九卷十页云：问：何等三摩地，名为可爱？答：谓具惭、愧、爱、敬、净信、如理作意、忆念、正知、守护诸根、持戒、无悔等，乃至乐为最后；如其所乐，入三摩地。当知翻此，名非可爱。问：云何可爱不可爱？谓惭愧等，少分成就，少分不成..
三性与三解脱门相摄
【三性与三解脱门相摄】 p0220成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。
三处现前得入母胎
【三处现前得入母胎】 p0218瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，宿业过患所作。云何产处过患？谓若产处，为风热癊之所逼迫；或于其中，有麻..