应理圆实宗
（流派）法相宗四名之一。此宗所明，尽应于理，圆满真实，就理而设之宗名也。
圆满
布刺拏
（人名）Pūraṇa-kāśyapa，又作脯刺拏，棓刺拏，外道名，旧曰富兰那。又Pūrṇa，论师名，译为圆满，作释毗婆沙论。见西域记三。
本际
（术语）谓穷极之始修也。圆觉经曰：平等本际圆满十方。胜鬘经曰：生死者依如来藏，以如来藏故说本际不可知。
元心
本觉圆满之一心。此心为森罗万象之元，故称元心。即起信论所说之一心。 p1223
言具圆满
【言具圆满】 p0699 瑜伽十五卷十五页云：言具圆满者：谓如有一、凡有所说，皆以其声，不以非声。何等为声？谓具五德，乃名为声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义善。不鄙陋者：谓离边方边国鄙俚言词。轻易者：谓有所说、皆以世间共享言词。雄朗者：..
戒蕴略义有三种相
【戒蕴略义有三种相】 p0694 瑜伽二十二卷六页云：谓于是中，世尊显示戒蕴略义，有三种相。一者、无失坏相，二者、自性相，三者、自性功德相。此复云何？谓若说言安住具戒；由此显示尸罗律仪无失坏相。若复说言能善守护别解律仪；由此显示尸罗律仪自性相。若复说言轨则..
戒行清净
【戒行清净】 p0693 瑜伽七十卷九页云：戒行清净者：谓能圆满所有学处。
别解脱圆满
【别解脱圆满】 p0689 瑜伽九十八卷二十三页云：于遮罪处，能远离故；当知是名别解脱圆满。
身财圆满及身财下劣
【身财圆满及身财下劣】 p0679 瑜伽七十八卷二十六页云：世尊！如世尊说：如来、菩萨、威德住持；令诸众生、于欲界中、生剎帝利婆罗门等，大富贵家；人身、财宝、无不圆满。或欲界天、色无色界，一切身财圆满可得。世尊！此中有何密意？善男子！如来，菩萨威德住持；若..
身语具足圆满
【身语具足圆满】 p0678 杂集论八卷八页云：云何身语具足圆满？终不毁犯所毁犯故。谓不违损清净尸罗。
弟子众德圆满
【弟子众德圆满】 p0707 瑜伽九十二卷二十三页云：云何二相、诸弟子众、其德圆满？谓诸弟子、最初忍受大师所见。谓诸法中空无我见。由是因缘，于诸法中，不增益我，起邪执着；亦不毁坏世俗道理。胜义乐故，无所随从；随言说故，亦不远离。是名第一诸弟子众其德圆满。又..
弟子德圆满
【弟子德圆满】 p0707 瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相、应知弟子、其德圆满？谓于如来无量法教，能了知已；而未得到闻之彼岸。若以得到其彼岸者，要为修行法随法行，证得出离；非为受持。了知是已；如理修行法随法行。非但随说音声语言，以为究竟。是名第一诸弟子众..
利行摄事
【利行摄事】 p0703 集异门论九卷二页云：云何利行摄事？答：此中利行者：谓诸有情、或遭重病，或遭厄难，困苦无救；便到其所，起慈愍心，以身语业、方便供侍，方便救济。是名利行。复次如世尊为手长者说：长者当知；诸利行中最为胜者，谓不信者；方便劝导调伏安立，令..
邪见圆满五相
【邪见圆满五相】 p0673 瑜伽五十九卷十五页云：何等名为邪见五相？一、有愚痴心。谓不如实了所知故。二、有暴酷心。谓乐作诸恶故。三、有越流行心。谓于诸法，不如理分别推求故。四、有失坏心。谓无施与、爱养、祠祀等，诽谤一切妙行等故。五、有覆蔽心。谓邪见缠之所..
成就八支能为善友众相圆满
【成就八支能为善友众相圆满】 p0669 瑜伽四十四卷七页云：当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。于诸菩萨律仪戒中，妙善安住；无缺，无穿。二者、多闻。觉慧成就。三者、具证。得修所成随一胜善；逮奢摩他、毗钵舍那。四者、哀愍。内具慈悲，能舍自己现法..
论圆满
【论圆满】 p1329瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相，名论圆满？谓若由此相宣说，若是宣说，若所宣说，若如是宣说，若彼宣说，如是圆满。
梦
【梦】 p1280瑜伽一卷十二页云：云何梦？谓由依止性羸劣；或由疲倦过失；或由食所沉重；或由于暗相作意思惟；或由休息一切事业；或由串习睡眠；或由他所引发；如由摇扇，或由明咒，或由于药，或由威神，而发惛梦。二解 大毗婆沙论三十七卷十四页云：梦名何法？答诸睡眠..
增上戒学六支
【增上戒学六支】 p1316瑜伽十六卷二十页云：三学方便中应圆满六支者：应依增上戒学，方便修学。何等六支？一、安住净尸罗，二、守护别解脱律仪，三、轨则圆满，四、所行圆满，五、于诸小罪见大怖畏，六、受学学处。如是六支，显示四种尸罗清净。安住净尸罗者：是所依根..
暗钝障
【暗钝障】 p1405成唯识论九卷十九页云：三、暗钝障。谓所知障中俱生一分，令所闻思修法忘失。彼障三地胜定总持，及彼所发殊胜三慧。入三地时，便能永断。由斯三地，说断二愚，及彼麁重。一、欲贪愚。即是此中能障胜定及修慧者。彼昔多与欲贪俱故；名欲贪愚。今得胜定，..
瞋恚圆满五相
【瞋恚圆满五相】 p1322瑜伽五十九卷十五页云：何等名为瞋恚五相？一、有增恶心。谓于能损害相，随法分别故。二、有不堪耐心。谓于不饶益，不堪忍故。三、有怨恨心。谓于不饶益，数不如理随忆念故。四、有谋略心。谓于有情，作如是意：何当捶打，何当杀害；乃至广说故。..
多诸定乐
【多诸定乐】 p0623瑜伽二十卷二十二页云：多诸定乐，应知略有六种。谓若有已得三摩地，而未圆满，未得自在；彼应修习止举舍三种善巧。由此发生多诸定乐。若有于三摩地，已得圆满；亦得自在；彼应修习入住出定三种善巧。由此发生多诸定乐。..
此世他世乐爱语
【此世他世乐爱语】 p0617瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨此世他世乐爱语？当知此语、略有九种。一、说正法断亲属难愁忧爱语，二、说正法断财位难愁忧爱语，三、说正法断无病难愁忧爱语，四、说正法断净戒难众苦爱语，五、说正法断正见难众苦爱语，六、说正法赞美净戒圆..
圆满灭
【圆满灭】 p1240集论五卷十三页云：何等圆满故？谓诸无学阿罗汉果摄等所有灭。
过诸庄严如来庄严之所依处
【过诸庄严如来庄严之所依处】 p1223佛地经论一卷十六页云：如是净土无畏圆满。其所住处，亦应殊胜。故次复说住处圆满。过诸庄严如来庄严之所依处。谓于此中、佛所住处、胜过一切菩萨及余庄严住处。唯是如来妙饰庄严为所住处。住胜一切庄严住处，是故说名住处圆满。..