虚妄分别杂染相
【虚妄分别杂染相】 p1169辩中边论上卷四页云：今次当说此杂染相。颂曰：覆障及安立、将导摄圆满、三分别受用、引起并连缚、现前苦果故；唯此恼世间。三二七杂染、由虚妄分别。论曰：覆障故者：谓由无明，覆如实理，障真见故。安立故者：谓由诸行、植本识中业熏习故。将..
圆满
广慧
【广慧】 p1323瑜伽八十三卷五页云：其广慧者：谓即如来等慧。无量无边所行境故。二解 佛地经论二卷十二页云：深广圆满善通达故，名为广慧。
远离
【远离】 p1256分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何远离？世尊告曰：诸上分结、已永断故。二解 瑜伽十三卷十八页云：云何远离？谓五种远离。一、恶行远离，二、欲远离，三、资具远离，四、愦闹远离，五、烦恼远离。三解 瑜伽三十卷六页云：云何远离？谓处所圆..
胜
【胜】 p1101瑜伽八十三卷四页云：即此大师，亦称为胜。俱义行故。又云：所言胜者，共诸独觉善圆满故。又云：所言胜者，无色行善，得圆满故。二解显扬五卷十七页云：问：何义、几种、是胜？答：翻劣义故。一切少分是胜。..
圆满安住心
【圆满安住心】 p1241显扬十八卷二页云：圆满安住心、谓已得根本静虑三摩地。
发心四相
【发心四相】 p1161瑜伽四十七卷二十页云：又即如是菩萨发心、略由四相，应当了知。何等为四？一者、何相菩萨发心。二者、发心何所缘虑。三者、发心何状、何相、何自性起。四者、发心有何胜利。由此四相，应当了知菩萨发心。谓诸菩萨、胜解行住、已善积集一切善根；于菩..
善学沙门四相
【善学沙门四相】 p1146瑜伽八十卷十二页云：复次云何善学沙门？当知由四种相。一者、加行故。二者、意乐故。三者、通达故。四者、趣究竟故。于现法中，由厌患加行故；于前生中，由相续成熟加行故；当知加行圆满。由法无我胜解意乐故；若所应得、若能应得、于此二言说自..
菩提有三障
【菩提有三障】 p1128辩中边论上卷十一页云：菩提有三障。一、不生善法。二、不起正思惟。三、资粮未圆满。
欣乐相
【欣乐相】 p0829 瑜伽三十二卷二页云：汝取如是厌离相已；复应精勤取欣乐相。当自观察所受尸罗，为善清净？为不清净？我或失念，或不恭敬，或多烦恼，或由无知，于诸学处，有所违犯；既违犯已；我当如法以其本性增上意乐，于诸学处，发起深心，更不毁犯。我于所作，当..
果胜利圆满
【果胜利圆满】 p0811 瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果胜利圆满？谓即是供养大师；报信施恩；越生死苦；于福田性，无有退转；从法化生，名如来子，依止如来。
具足住
【具足住】 p0823 瑜伽十二卷十二页云：具足者：圆满清白故。住者：所修观行，日夜专注，时专注故。二解 显扬二卷五页云：具足者：谓修习圆满。住者：谓于入住出，随意自在。三解 法蕴足论六卷三页云：具足者：谓此依出家，及依远离所生善法精勤修习，无间无断，方得圆..
果圆满转
【果圆满转】 p0811 摄论三卷十三页云：四、果圆满转。谓永无障，一切相不显现。最清净真实显现；于一切相，得自在故。世亲释九卷十页云：果圆满转，谓永无障者：由无一切障，说名无障。一切相不显现者：无一切障故。最清净真实显现者：即由此故。于一切相得自在者：由..
事圆满有七相
【事圆满有七相】 p0801 瑜伽七十四卷二十页云：事圆满者，复有七相。一、施资产事，二、施国土事，三、施有情事，四、施庄严事，五、施舍宅事，六、施居处事，七、施内身事。
果圆满
【果圆满】 p0810 瑜伽八十卷十六页云：云何由五种相名果圆满？谓无余依涅槃界，若有余依涅槃界，若圣道圆满，若胜内怨，若胜外怨，如是圆满。二解 瑜伽八十五卷二十一页云：果圆满者：谓即由此法随法行增上力故；心善解脱。又能证得现法涅槃。是名果圆满。三解 如最极..
明行圆满
【明行圆满】 p0806 如如来十号中说。二解 瑜伽八十三卷十八页云：明行圆满，所谓三明。遮行，行行，皆悉圆满。又复四种增上心法，现法乐住，皆悉圆满。前，是行行，后，是住行。此中清净身语意业现行正命，是行圆满。密护根门，是遮圆满。由此二种，显示如来三种不护，..
于食知量圆满
【于食知量圆满】 p0749 瑜伽七十卷五页云：复次由五因缘，当知于食知量圆满。一、依止对治故，二、远离所治故，三、依自作业故，四、依处故，五、分别故。
于断遮止
【于断遮止】 p0748 集异门论二卷十六页云：于断遮止者：如有一类，为断不善法，为圆满善法；勇猛精进，炽然爱乐，勤修不息；作是念言：云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时，未能证得如理善法；便作是念：我所修断，虚空无果，无利无义，无味..
所作圆满及所作一分
【所作圆满及所作一分】 p0745 瑜伽九十八卷二十二页云：当知此中若有定学，必有戒学；若有慧学；必有定学。有戒学者，不必定有定学慧学。若瑜伽师，尊重诸学；当知是名所作圆满。其余。但名所作一分。..
所作成办所缘境事
【所作成办所缘境事】 p0744 瑜伽二十六卷十五页云：云何所作成办？谓修观行者，于奢摩他毗钵舍那，若修、若习、若多修习，为因缘故；诸缘影像所有作意，皆得圆满。此圆满故；便得转依。一切粗重，悉皆息灭。得转依故；超过影像。即于所知事，有无分别现量智见生。入初..
所趣圆满语
【所趣圆满语】 p0741 即先首语。
所行圆满
【所行圆满】 p0739 瑜伽二十二卷四页云：云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于余无罪所有行处，知时而行。如是名为所行圆满。二解 ..
法身
【法身】 p0757 摄论三卷十四页云：诸佛法身，以何为相？应知法身略有五相。一、转依为相。谓转灭一切障杂染分依他起性故；转得解脱一切障，于法自在转，现前清净分，依他起性故。二、白法所成为相。谓六波罗蜜多圆满，得十自在故。此中寿自在、心自在、众具自在、由施..
于诸学处善能受学
【于诸学处善能受学】 p0750 杂集论八卷八页云：云何于诸学处善能受学？圆满受学所学尸罗故。谓具足圆满受学学处；是故名为于诸学处善能受学。
受用圆满
【受用圆满】 p0728 瑜伽九十八卷三页云：受用圆满者：谓衣仅蔽身：食才充腹，便生喜足。于余长物，非时食等，皆悉远离。