德处义处
【德处义处】 p1332无性释五卷十四页云：或由德处或由义处者：谓由德意趣，由义意趣。已得在己，圆满饶益；故名为德。未得在己，随顺趣求；故名为义。
圆满
说法师众相圆满十相
【说法师众相圆满十相】 p1285瑜伽八十一卷十六页云：师者：谓成就十法，名说法师、众相圆满。一者、善于法义。谓于六种法、十种义、善能解了故。二者、能广宣说。谓多闻闻持、其闻积集故。三者、具足无畏。谓于剎帝利等、胜大众中，宣说正法，无所怯惧故。又因此故；声..
远离展转斗诤圆满六种
【远离展转斗诤圆满六种】 p1259瑜伽一百卷六页云：远离展转斗诤圆满，略有六种。谓离六种斗诤根故。此中六种斗诤根者：谓忿恨等；广说如经。
圆满慧
【圆满慧】 p1240瑜伽八十三卷五页云：圆满慧者：谓成办慧、已到究竟。
语具圆满
【语具圆满】 p1283瑜伽二十五卷三页云：云何名为语具圆满？谓彼成就最上首语、极美妙语、甚显了语、易悟解语、乐欲闻语、无违逆语、无所依语、无边际语。如是名为语具圆满。
闻正法圆满
【闻正法圆满】 p1264瑜伽二十卷三页云：云何闻正法圆满？谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又正说法、略有二种。所谓随顺、及无染污。广说当知有二十种。如菩萨地当说。又正闻法、略有四种。一、远离憍傲，二、远离轻懱，三、远离怯弱，四、远离散乱。远离如..
勤学自戒成就三种圆满
【勤学自戒成就三种圆满】 p1224瑜伽四十一卷二十一页云：如是菩萨、依止一切自毗奈耶，勤学所学，便得成就三种圆满；安乐而住；一者、成就加行圆满，二者、成就意乐圆满，三者、成就宿因圆满。云何名为加行圆满？谓诸菩萨、于净戒中，行无缺犯。于身语意，清净现行；不..
智圆满
【智圆满】 p1152瑜伽九十四卷十页云：智圆满者；谓如有一、性不愚戆。无有下品愚痴障故。亦不喑痖。无有中品愚痴障故。非手代言。无有上品愚痴障故。离三种智愚痴障故；有力能解善说恶说所有法义。..
见圆满
【见圆满】 p0639 瑜伽九十四卷二页云：复次若有弃舍无因恶因，于因生法五种因中，获得正见；名见圆满。于此正法及毗奈耶，不可转故；亦得名为成正直见。由于涅槃，意乐净故，亦名成就于佛证净。于所知境，智清净故。由此三缘，如其次第，名于正法，趣向，亲近，及与正..
自在最胜
【自在最胜】 p0599辩中边论下卷三页云：自在最胜者：由虚空藏等三摩地力，令所修施等、速圆满故。
自圆满
【自圆满】 p0596瑜伽二十一卷四页云：云何自圆满？谓善得人身，生于圣处，诸根无缺，胜处净信，离诸业障。如彼广释。
行圆满
【行圆满】 p0608瑜伽八十五卷二十一页云：行圆满者：谓为触证断无欲灭界故；听闻正法，为他演说，自正修行法随法行。是名行圆满。二解 大毗婆沙论四十四卷十四页云：云何行圆满？答：无学身律仪、语律仪、命清净。问：学、及非学非无学，亦有律仪；何故此中唯说无学？..
有势
【有势】 p0539集异门论十三卷十页云：言有势者：谓彼上品精进圆满，故名有势。
如来功德六相
【如来功德六相】 p0579瑜伽七十四卷十二页云：复次由六种相，当知略摄如来功德。一、圆满，二、无垢，三、不动，四、无等，五、能作有情利益事业，六、功能。云何圆满？谓诸如来，成就三界及出世间一切功德。彼出世间所有功德，超过一切语言行路。是故如来、一切歌咏所..
如来十号
【如来十号】 p0576瑜伽三十八卷三页云：又诸如来、略有十种功德名号随念功德。何等为十？谓薄伽梵、号为如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫调御士、天人师、佛、薄伽梵。言无虚妄，故名如来。已得一切所应得义，应作世间无上福田，应为一切恭敬供养；..
有加行有功用无相住
【有加行有功用无相住】 p0561瑜伽四十八卷十五页云：略说菩萨有加行有功用无相住，谓妙方便慧所引世间进道胜行成满得入故；通达如来佛境界，起无间无缺勤加行故；一一剎那，圆证一切菩提分法故；安立染污不染污故；有加行行，圆满摄故；依于意乐清净业转，一切世间工巧..
有佛出世得值圆满
【有佛出世得值圆满】 p0559瑜伽九十四卷十一页云：即于圣处有佛出世得值圆满者：谓如今时，有薄伽梵释迦牟尼，出现于世。是为如来应正等觉。乃至广说。若广解释，应知如前摄异门分。..
引业
（术语）对满业之语。牵引众生五趣四生之业也。又名引因，索引业，或总报业。但大小乘解其名义，其说少异。毗婆娑论十九及俱舍论十七等，谓业能引众同分等，为引业。圆满庄严其同分，谓之满业。是盖引业约因而解，满业约果而解之故，业果相对也。唯识论述记二等，则别有..
六门教授习定论
（书名）一卷，无著菩萨造，世亲菩萨释，唐义净译。明以六门习修禅定，而得世出世之果。六门者：一求脱之愿心，二积集胜行之资粮，三使心善住于一处，四资师圆满，五所缘圆满，六作意圆满。..
方便藏
（术语）佛之方便，包藏一切功德，故称曰方便藏。教行信证二曰：乘一切知船，浮诸群生海，圆满福智藏，开显方便藏。
五八尊
指千手观音。据千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经、千光眼观自在菩萨秘密法经载，观世音菩萨于过去闻广大圆满无碍大悲心陀罗尼，誓愿济度一切众生，而现千手千眼。千手观音即千体之观音，以之配于三界之二十五有，则于每一有皆以四十手而施予济度，即四十体..
觉满
觉行圆满之略称。指佛自觉、觉他、觉行圆满。大乘义章卷二十末（大四四·八六四下）：“既能自觉，复能觉他，觉行穷满，故名为佛。” p6800
觉王
觉者之王。又作觉皇、觉帝。为佛之敬称。佛圆满觉悟一切诸法之真性，具自觉、觉他、觉行圆满三义。以其为觉行圆满者，故谓之觉；因觉故，为一切法门之主，最胜自在，于菩萨等位之上，故谓之王。大慧普觉禅师语录卷二十七（大四七·九二九上）：“佛者，觉也。为其常觉故..
不二摩诃衍
指性德圆满海。释摩诃衍论（为起信论之注释书）立义分所立之三十三种门法中，以不二摩诃衍为第一门法，即超越根机、远离教说之绝对不二之境界。故对应于余三十二门法，不二摩诃衍称为性德圆满海，余三十二门法则称为修行种因海。 p960 ..