大座汤
（仪式）禅林请众供汤。谓之座汤。大小二种。
仪式
大坐参
（仪式）坐参之大者。其规与寻常之坐参同，但首座入堂不烧香。见象器笺九。
三礼
（仪式）表身口意而三礼拜，敬礼之至，
三契经
（仪式）言调子分三段而讽咏经也。高僧传曰：帛法桥作三契经，声彻里许。
轨仪
轨范之仪式规则。戒定慧是出世之梯橙，佛法之轨仪。
卓子
《大鑒清规·接謚号仪式》云：“于山门炉前安卓子，庄严、袱子并卓围。”
十二礼拜
礼拜仪式之一种。乃依赞颂阿弥陀佛之十二礼偈，作十二次礼拜。（参阅“十二礼”347） p347
入佛供养
乃日本佛教用语。指新建寺院之佛像安置仪式。又称入佛式。寺院中之安置佛菩萨像，有入佛、入座、迁佛、迁座等仪式；新建之寺院，安置佛像之仪式为入佛式，菩萨、高僧像之安置仪式称为入座式。又寺院烧毁或朽坏后再建时，佛像之安置称为迁佛式；菩萨、高僧像之安置，称为..
一家宴
禅林用语。又作一家筵、一家宴。本指不招请他人，只为自家人举行之宴。在禅门中，则指新任住持入山时，不招请其他寺院参加仪式，仅在山内由本寺人自行举行仪式，称为一家宴。后不限于晋山之仪式，凡不请他寺参加者，皆称为一家宴。法演禅师语录（大四七·六五○下）：“..
出家剃发仪式
亦名：剃发仪式、沙弥剃发仪式子题：出家呗、自庆偈、解脱服、无相福田衣、形同出家体是婆塞、形同出家体犹是俗行事钞·沙弥别行篇：“应以诸部会明，立出家仪式。（一、庄严设座）在于露地，香水洒之。周匝七尺，四角悬幡，中安一座，拟出家者。复设二胜座，拟二师坐。..
亡物断轻重仪式
亦名：亡人物断轻重仪式、亡僧物断轻重仪式、亡五众物断轻重仪式随机羯磨·诸分衣法篇：“断轻重物。十诵，病人死，无看病者，取衣物浣洗曝卷擗，徐担入众中。律云，彼持亡者衣物来在众中，当作是言：‘大德僧听。某甲比丘彼（此）住处命过，所有衣物，此住处现前僧应分..
亡僧送终法制意
亦名：送终法制意行事钞·瞻病送终篇：“明送终法。然僧法仪式，远存出离，送终厚葬，事出流俗。若单省随时，则过成不忍，必虚费庄饰，便同世仪；今当去泰去约，务存生善。”（事钞记卷四○·一七·一九）..
讲经文
Jiangjingwen佛教僧人教化世俗人等的通俗化讲经的讲唱底本。六朝以来，佛教僧人在保持固有的转读、梵呗、唱导等读经方式下，汲取东汉以来儒生讲解儒家经典形式逐渐形成固定的课堂。讲问论辩形式，由斋讲发展为有固定仪式的正式讲经。为吸引听众，以佛教经义为根据，增加..
十二礼拜
（仪式）依十二礼文之十二偈而作十二番礼拜也。
十二合掌
（仪式）大日经疏十三说十二合掌。
十讲
（仪式）无量义经一卷，法华八卷，普贤经一卷共十卷，五日朝夕共讲十座谓之十讲。
十问讯
（仪式）普同问讯之异名，合掌横竖如画十字，故名。见象器笺十。
入龛
（仪式）俗云入棺。亡者浴后，入于龛中，入龛既了，随行入龛之佛事。
入塔
（仪式）纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。
入骨
（仪式）俗云纳骨。盖于僧曰入塔，在家云入骨。白骨入墓也。于此行入骨佛事。见象器笺十四。
入佛供养
（仪式）为入佛所行之法会供养也。
入佛
（仪式）迎入佛像也。迎入于寺院，从寺院迎入檀家，皆谓之入佛。
三匝
（仪式）为恭敬所尊而右绕三匝者，乃表仰望之至诚也。
三世诸佛
（术语）三世出现之诸佛。法华经方便品曰：三世诸佛说法之仪式。观无量寿经曰：三世诸佛净业正因。