尸陀林
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。同十八曰：尸陀林。有部毗奈耶杂..
音义
尸利鞠多
（人名）Śrigupta，又作室利鞠多，尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰：尸利鞠多此云吉护，亦云德护也。西域记九曰：室利鞠多唐言胜密。德护长者经上注曰：尸利崛多者隋言德护。此外道欲以火坑毒饭害佛，不成，遂归佛。..
尸仛
（天名）玄应音义曰：尸仛，又作诧譇二形，同敕，敕嫁反，乾闼婆名也。
尸半尸
（修法）尸咒，半尸咒也。以毗陀罗法阴杀人，用全尸谓之尸咒，用无头之尸谓之半尸咒。瑜伽论记十七曰：泰云：有人欲杀他，咒令死身长令杀怨家，故名尸咒。无头尸不作言语，令杀他人，故名半尸。测云：有人欲杀他，以咒咒鬼令鬼杀他。令尸杀众生，故名为尸。或以尸手足等..
天弓
（杂名）虹之异名。玄应音义二十二曰：天弓亦言帝弓，即天虹。
大萨遮尼犍子
（人名）尼犍为苦行外道之通名，译曰离系，萨遮是其名，译言，有，或谛，大有离系外道之子也。此人归佛悟大道，为郁阇延城严炽王，说世出世之法，遂与王共诣佛所受记别。慧苑音义下曰：萨遮，此云有也。翻梵语九曰：萨遮者实，亦云谛。梵Mahāsatya-nirgrantha。..
大娑罗
（杂名）Mahaśāla，大娑罗树也。西竺呼大官大富之第宅为大娑罗。玄应音义二十五曰：大娑罗，树名也，是大富贵家义也。案西国大官贵大富儿第，皆呼为沙罗也。
大和竭罗
（佛名）Dīpaṁkara，又曰提和竭，提洹竭。佛名。译言燃灯，锭光。玄应音义三曰：提和竭，或云提和竭罗，此云锭光，亦曰燃灯佛是也。可洪音义二曰：提洹竭，中户官反，亦云提和竭，此云锭光，即燃灯佛也。..
大青
（物名）青色之宝玉也。玄应音义二十三曰：大青，梵言摩诃泥罗，此云大青，亦是帝释所用宝也。Mahānila。
大寺
（杂名）梵语，摩诃毗诃罗Mahāvihāra，玄应音义十六曰：梵言毗诃罗，此云游诸僧游履处也。旧本以寺代之，寺之言司也。
大生主
（人名）佛之姨母摩诃波阇婆提Mahāprajāpati，旧译曰大爱道，新译曰大生主。玄应音义二十五曰：大生主，旧言摩诃波阇婆提，翻为大爱道者是也。
大元帅明王
（明王）梵名，阿吒薄俱，阿吒薄迦等。或译为旷野鬼。以义而称曰大元帅。慧琳音义十二曰：阿吒薄迦旷野鬼神大将名也，或名遏吒薄皆声转也，俗名元帅大将非也。十六药叉将之一将也。见阿吒嚩迦条。..
三菩提
（术语）Saṁbodhi，又作糁帽地。译作正等觉。希麟音义四曰：糁帽地，旧云三菩提，此云正等觉也。
三跋罗
（术语）Saṁvara，又名三婆罗，三嚩罗，译为禁戒，或护。禁戒护人不使堕于三涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：梵言三婆啰，此译云禁，戒者亦禁义也。有部百一羯磨一曰：律仪护，此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。由受归戒护使不落三涂，旧云律仪乃当义译。云是..
三跋致
（杂语）Sampatti，又曰三拔谛。译曰发趣。见玄应音义三。
三魔
（名数）于四魔之中除死魔其余之三魔也，等觉之菩萨，除此三魔。璎珞本业经上曰：超度三魔。【又】止持会集音义释三魔曰：一、烦恼魔。谓三界中一切妄惑也。修行之人为此妄惑恼乱心神，不能成就菩提，是名烦恼魔。而五蕴魔亦摄其中。二、天魔。此魔即欲界第六天摄也。若..
三满多跋捺啰
（菩萨）又作三曼陀颰陀，三曼陀颰陀罗。三曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：三满多者，此云普，亦云遍，亦云等也。跋捺啰，此云贤也。慧琳音义二十八曰：三曼陀颰陀，唐云普贤是也。智度论九曰：遍吉法华经八曰：普贤探玄记二曰：德周法界曰普，..
三暮多
（天名）风神之名。慧琳音义十二曰：三暮多，风神名也，亦曰风天，异名耳也。
三摩钵底
（术语）Samāpatti，禅定之一种。又曰三摩钵提，三摩拔提，三摩跋提。又希麟续音义曰：三摩钵底，梵语也，此云等至，琳菀两法师云谓由加行伏沉掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。..
三摩呬多
（术语）Samāhitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。
三摩半那
（术语）定之别名。玄应音义二十一曰：欲入定时，名三摩钵底，正在定中名三摩半那。梵Samāpanna。
三摩越
（术语）Samāpatti，称第四禅定。见玄义音义三。
三箧
（术语）与三藏同。梵语比多迦Pitaka，译作藏或箧，经律论之三，或声缘菩之三。大唐三藏圣教序曰：八藏三箧之文。可洪音义一曰：三箧，箧藏也。谓菩萨藏独觉藏声闻藏为三箧。
三甜
（饮食）一酪，二蜜，三酥。见大教王经金翅鸟王品。【又】希麟续音义曰：一字顶轮王经云：三甜谓苏乳酪也，即西域所尚者也。