金轮
(一)梵语 kācana-mandala。构成器世界之风、水、金等三轮之一，或空、风、水、金等四轮之一。又作金性地轮、地轮、地界。古代印度之宇宙论主张，在世界最下为虚空，虚空之上有风轮（梵 vāyu-mandala），风轮之上复有水轮（梵 jala-mandala），水轮之上复有金轮。由有..
虚空
金刚藏王菩萨
金刚藏王，梵名Astottara?atabhujavajradhara，音译阿瑟吒多罗舍多部惹缚日罗驮落。密教胎藏界曼荼罗虚空藏院中最右端之菩萨。全称一百八臂金刚藏王。略称金刚藏。此尊形像身呈青黑色，作十六面（或作二十二面，其中一面为佛面），有一○八臂，表示对治百八烦恼，手持一..
呿陀
（术语）梵文字母也。华严四十二字母中呿陀二字，呿为虚空之义。吴来诗曰：鸟文映呿陀，器物穷雕锼。
当体
（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：言虚空者，当体立目。行事钞中一曰：无作当体是戒。
微细身
（术语）密教立法身有微细之色形，周遍于法界。秘藏记末曰：凡佛者舍有漏五蕴等身，有无漏五蕴等身，无漏五蕴等微细身。微细身如虚空。同下曰：法身微细身五大所成，法身微细身虚空乃至草木一切处无不遍，是虚空是草木即法身。于肉眼见粗色，于佛眼微妙之色。..
游虚空天
（天名）五类天之一。日月星宿等游行虚空之天神也。见秘藏记末。
游心法界
（术语）使心游法界。观见万差之诸法也。晋华严经三曰：游心法界如虚空，是人乃知佛境界。
圆佛
（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。法华文句一曰：隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆佛自觉觉他。四教仪曰：以虚空为座，成清净法身，居常寂光土，即圆教佛相也..
解境十佛
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。
阿迦奢
（杂语）Ākāśa，译曰虚空。见大日经疏十三。
邻阿迦色
（术语）虚空之色也。虚空是无碍，与有碍之物质即阿伽相邻，故名邻阿伽色（视阿伽为物质之义）。又无碍之空处即阿伽与其余有碍之物质相邻，故名邻阿伽色（视阿伽为空界之义）。见俱舍论界品。梵Agha-sāmantakaṁ。..
所依不成
（术语）因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者，而胜论师谓虚空实有，德所依故。见因明大疏五。
所立法不成
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
明星
（天名）梵语阿楼那Aruṇa，译曰明星。即太白星也。是为明星天子之宫殿，内有天子住居，谓之明星天子，虚空藏菩萨之应化也。世尊于明星出时豁然大悟云。修行本起经上曰：菩萨所作已成，智慧明了，明星出时廓然大悟，成最上觉。普曜经曰：菩萨明星出时豁然大悟。又明星天..
五种法身
（名数）有四种（一）菩萨璎珞经所说。一如如智法身，证如如之理之实智也。二功德法身，十力四无畏等一切之功德也。三自法身，地上菩萨应现之应身也。天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受用身。四变化法身，台家所谓劣应身，法相家所谓变化身也。五虚空法身，如虚空..
法集经
（经名）六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。
法界海慧
（术语）观法界之平等大慧，深广如海，故名。圆觉经曰：法界海慧，照了诸相，犹如虚空。
宗异品
因明用语。于因明论式中，与宗（命题）相异之品类。又作异品（梵vipaksa）。乃论式中之异喻（即由反面来说明之例证）必备条件之一。因明入正理论（大三二·一一中）：“异品者，谓于是处无其所立。若有是常，见非所作，如虚空等。”意即宗异品不具有与所立法相同条件之..
尘说
谓即使小如草木国土之一微尘，亦恒说无上妙法。据华严经旨归所载，十方虚空界一一尘中，有刹有佛，常说华严经，谓之尘说刹说。 p5764
性虚空十义
谓清净虚空之理有十种义用差别。即：(一)无障碍义，谓虚空之理于诸色法中，圆融无障碍。(二)周遍义，谓于一切处无所不至。(三)平等义，谓于一切法无所拣择。(四)广大义，谓广而无边，大而无外，了无分际。(五)无相义，谓圆明寂然而离绝色相。(六)清净义，谓湛然莹彻而无..
性土
为“相土”之对称。指无形无色，真如法性之世界。盖法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空而遍于一切处，例如常寂光土即属性土。又相土则随众生之心行而有诸种差别。［宗镜录卷八十九］（参阅“法性土”3358、“相土”3899）p3228 ..
佉
悉昙字 （kha）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作呿、渴、喀、吃。乃悉昙体文三十五字中，喉声之第二。称佉字门时，表入诸法虚空不可得、入般若波罗蜜门及教拔一切烦恼根本之义。如大日经疏卷七（大三九·六五二上）：“梵音佉字，是虚空义，世间共许虚空是无..
求闻持法
全称虚空藏求闻持法。又称闻持法。即以虚空藏菩萨为本尊，而为求见闻觉知之事，能长久忆持不忘所修持之行法。此法系依“虚空藏求闻持法”仪轨而修。其法为：先于净板上画满月，中绘虚空藏菩萨像，置于净室或空闲寂静处，佛像正面向西或向北，以净物覆盖之，另作方形之木..
身密
梵语kāya-guhya。三密之一。密教之三密有法佛三密、众生三密之分。法佛三密中，一切形色为身密；众生三密中，修行者身结印契以召请圣众，称为身密。通于显教，则一会众生，或见佛身黄金色、白银色、诸杂宝色，或见佛身一丈六尺，或见一里、十里、百千万亿，乃至无边无..