坐印
于密教中,指全跏坐、半跏坐等诸种之坐法;以此等坐法皆基于坐而行之,故又称坐印。此等跏趺坐法,虽称坐印,然不限于必结手印。据观自在菩萨如意轮瑜伽载,礼诸佛已,则行全跏坐、半跏坐,或轮王跏坐等,随意而坐;作此坐印已,即观遍虚空佛。[诸仪轨禀承录卷七] p28..
于密教中,指全跏坐、半跏坐等诸种之坐法;以此等坐法皆基于坐而行之,故又称坐印。此等跏趺坐法,虽称坐印,然不限于必结手印。据观自在菩萨如意轮瑜伽载,礼诸佛已,则行全跏坐、半跏坐,或轮王跏坐等,随意而坐;作此坐印已,即观遍虚空佛。[诸仪轨禀承录卷七] p28..
(譬喻)金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经三十六曰:佛子譬如金翅鸟王,飞行虚空,以清净眼观察大海龙王宫殿。奋勇猛力,以左右力搏开海水,悉令两辟,知龙男女有命尽者而撮取之。如来应供养,应等正觉,金翅鸟王亦复如是。安住无碍虚空之中,以清净眼观察法界诸宫..
(术语)梵语缚曰罗惹罗。印契名。十八契印之一。修法道场结界界所结之印明,特为结护上方虚空界故,一名虚空网。以二大指捻二头指下之第一文,即成。诵真言三遍,随诵随以印于顶上右旋便散。网界之真言曰:唵尾娑普啰捺啰乞洒缚曰啰半惹啰吽发吒。由结此印及诵真言之加..
(印相)加持虚空而结来遍一切大曼荼罗界之印与明也,易言之,即成护行者,身心之结界轮坛也。
(菩萨)Vajrasūci,胎藏界第十虚空藏院二十八尊之一。手执独钴。独钴之形似针,故曰金刚针。大日经疏五曰:素支译云金刚针,持一股拔折罗以为标帜。此拔折罗是一相一缘坚利之慧,用此贯彻诸法无所不通,故名金刚针也。..
(菩萨)Vajraratna,金刚界十六菩萨之一。南方宝生如来四亲近之上首。是与虚空藏菩萨异名同体也。标摄持功德财宝,以如意珠为三摩耶形。其忿怒身为军荼梨夜叉,即宝生如来之教令轮身也。秘藏记末曰:肉色,左手与愿,右手承宝。略出经曰:由结金刚宝契故,诸天人师为其..
(术语)以普贤之耳闻之,则至草木国土一微尘,悉常恒说无上之妙法。即十方虚空界一一尘中有刹有佛,常说华严经,谓之尘说刹说。华严旨归曰:四遍尘道者:谓于十方虚空界中,一一尘处皆有佛刹,悉于其中演说此经。..
(术语)约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限,佛门之套语也。
(术语)梵语曰颇罗Phala,木实之义。对于因而言。一切之有为法,前后相续,故对于前因而谓后生之法为果。择灭虽为无为法,然由道力而证悟,故名果。虚空与非择灭,无为果者。
(譬喻)芥子劫与磐石劫之喻。秘藏宝钥下曰:芥石竭磷,虚空可量。
(术语)自天雨华也,法华经序品曰:是时天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众。无量寿经上曰:斯愿若克果,大千应感动,虚空诸天人,当雨珍妙华。..
(界名)此世界最下底之虚空也。轮为圆满之义。佛祖统纪三十一曰:华严经云:三千大千世界,以无量因缘,乃成大地依于水轮风轮空轮,空无所依,众生业感,世界安住。俱舍论十一曰:诸有情业增上力,先于最下。依止虚空,风轮有生。【又】(术语)空大曰空轮,五轮之一。..
(术语)Akāśānantāyatanadhyāna,四无色定之一。厌色,缘空而入定,与定心无边之虚空相应,故曰空处定。见法界次第上之下。
(譬喻)空中之华。病眼者,于空见有华也。虚空原无华,只是病眼之所见,以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰:妄认四大为自身,六尘缘影为自心相,譬如彼病目见空中华,及第二月。传灯录十(归宗语)曰:一翳在眼,空华乱坠。梵Khapuṣpa。..
(术语)有部之所立。虚空之外,别有空界,眼可见,门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为眼可见,故附色之名,而谓之空界色。俱舍论一曰:诸有门窗及口鼻等内外窍隙,名为空界。此空界色,名邻阿伽色。..
(界名)六界之一。谓无边之虚空也。
(譬喻)虚空之果实。以譬无法。圆觉经曰:善男子!有作思惟,从有心起,皆是六尘妄想缘气,非实心体。已如空华,用此思惟,辨于佛境。犹如空华,复结空果。展转妄想,无有是处。
(术语)四劫之一。此世界坏灭已,二十中劫之间,唯为空空云。俱舍论十二曰:谓此世间,灾所坏已。二十中劫,唯有虚空。
(术语)五大之一。虚空之体性广大,周遍于一切处,故曰空大。楞严经三曰:若此虚空,性圆周遍,本不动摇。当知现前地水火风,均名五大,性真圆融。
(术语)三无为之一。新云非择灭。大乘义章曰:三无为者:一虚空无为,二数灭无为,三非数灭无为。非数缘尽项。
(术语)斥方广道人之大虚空曰邪空。三论玄义曰:学大乘者名方广道人,执邪空不知假有。
(植物)Tagara,多伽罗之略,香木名。【又】黑沉香。谷响集七曰:伽罗翻黑,经所谓黑沉香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶,今名奇南香也。华严经云:菩提心者,如黑沉香,能熏法界,悉周遍故。又虚空藏经云:烧众名器坚黑沈水。玄应音义一曰:多伽罗香,此云根香。慧琳音义三..
(书名)Gaganaprekṣaṇa,又作伽伽那必利绮那,译曰观虚空。本行集经十一曰:伽伽那卑丽叉尼书,隋言观虚空。可洪音义五上曰:伽伽那必利绮那,唐云观虚空。
(术语)大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言,先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰:于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地,尽虚空界无有边处,成一甘露焰鬘。..