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虚空界

(术语)谓眼所见之大空也。中阿含经三十六曰:譬如月无垢,游于虚空界。智度论一曰:虚空界无量诸佛土。

虚空身

(术语)华严经所说,能三世间十身之一。谓如虚空无名无相无碍自在之身。即毗卢舍那如来之身相也。见探玄记十四。

虚空天

(界名)五类天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也,以其离须弥山在虚空中故。见秘藏记末。

虚空喻

(术语)大乘空十喻法之一。智度论六曰:如虚空者,但有名而无实法。虚空非可见法,远视故,眼光转见缥色。诸法亦如是,空无所有,人远无漏实智慧故,弃实相。见彼我男女屋舍城郭等种种杂物心着。此下就虚空之有无而设问答:决虚空之无实体。..

虚空有无

(术语)胜论立虚空为九实之一,以为有,有部宗亦立为三无为之一,以为有,成实宗,大乘宗皆以为无。

虚空

(术语)虚与空者,无之别称也。虚无形质,空无障碍,故名虚空。此虚空有体有相,体者平等周遍,相者随于他之物质而彼此别异也。依有部之宗义分之为虚空与空界之色,以其体为虚空,以其相为空界之色。以此虚空为一无为法,数于三无为之一而摄于法处之中,空界之色者,为..

掠虚头汉

(杂语)掠取虚头之痴汉也,虚头者虚空也,非可掠取,指慢心躁急之人而言。碧岩第十则曰:州便打云:这掠虚头汉。

普贤菩萨圣诞祝圣仪

一、香赞戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)二、称圣号南无大行普贤菩萨(三称)三、八十八佛大忏悔文大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无归依十方尽虚..

地藏菩萨圣诞祝圣仪

一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷云 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)二、称圣号南无大愿地藏王菩萨(三称)三、大忏悔文(一遍)大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无归依十方尽虚空界一切诸..

延生普佛仪轨

(一)戒定真香戒定真香。焚起冲天上。弟子虔诚。爇在金炉放。顷刻氤氲。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)(二)南无消灾延寿药师佛(三称)(三)八十八佛大忏悔文大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无皈依十..

药师佛圣诞祝圣仪轨

消灾延寿药师佛圣诞祝仪(一)唱香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 爇在金炉上顷刻纷纭 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)(二)称圣号南无药师琉璃光如来(八十八佛)大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无皈依十方。..

净土十要

灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序(此序西蜀潘存评点)净土法门者何。法界缘起也。何谓法界。吾人现前一念之心。不唯非块然。亦复非倏尔。才有能起。即属所缘。非能缘者。不得已强名之曰无相。然虚空兔角亦受无相之名。而虚空有表显相。兔角有断无相。非真无相。又不得已强..

深沙大将

(天名)译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者,使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形。

无漏法

梵语anāsrava-dharma。为“有漏法”之对称。指远离烦恼垢染之清净法。俱舍论卷一(大二九·一下):“虚空等三种无为及道圣谛,名无漏法。所以者何?诸漏于中不随增故。”即虚空、择灭、非择灭等三种无为法,及七觉支、八正道等道圣谛之法,皆无“随增”烦恼,故称无漏..

达真堪布:见解比虚空高,取舍因果比面粉还要细

达真堪布:见解比虚空高,取舍因果比面粉还要细

中观派抉择大空性的过程中,对方会产生很多疑惑,遣除这些疑惑的同时,详细地抉择了空性这样一个真理。可以说是对方的观点,也可以说会存在的疑惑。其实不一定真实有一个“对方”,若真要证悟空性,可以自己跟自己辩论。不是对面必须有一个人,跟他面对面唇枪舌剑地辩论..

大慧普觉禅师语录卷第十九

大慧普觉禅师法语卷第十九径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进示清净居士(李堤举献臣)佛言。若有欲知佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。佛境界非是外境界有相。佛乃自觉圣智之境界也。决欲知此境界。不假庄严修证而得。当净意根下无始时来..

虚空藏真言感应

虚空藏真言感应

虚空藏真言是一个非常好的真言咒语,多多的念诵是可以增加记忆力的,而且还可以帮助我们增加学习能力。多多的念诵虚空藏真言是可以获得十方诸佛和菩萨庇佑的,而且在临终的时候是可以往生到清净佛国的。多多的念诵虚空藏真言是有很多的好处的,下面我们就来看一看虚空藏..

慈悲道场忏法卷第八

慈悲道场忏法卷第八奉为阿修罗道一切善神礼佛第四今日道场同业大众。重复至诚五体投地。奉为十方尽虚空界一切阿修罗王。一切阿修罗。各及眷属。又奉为十方尽虚空界一切聪明。正直天地虚空主善罚恶守护持咒。八部神王八部神将。乃至若内若外若近若远。东西南北四维上下。..