雪漠：妄心是真心的同胞兄弟
雪漠：妄心是真心的同胞兄弟下面我们讲“明心性品”的第二部分：察真妄。 察的意思是观察、辨别。“察真妄”就是讲如何辨别真心与妄心。我们的心有真妄之分。真心是前面我们所讲的本元心，也就是本来清净的那个心，是本来俱足的本然之心。妄心是什么呢？妄心是各种妄念..
雪漠
雪漠：如何契入大手印？
雪漠：如何契入大手印？◎陈亦新：契入大手印有什么窍诀吗？●雪漠：大手印有三个要诀：保任空性就是止，警觉之心就是观，用止观之心去应对世界上的万物，就是妙用。单纯的止或是观生不起妙用，没有任何意义。如果单纯的妙用而没有止和观就是世俗的行为，单纯的止没有警..
雪漠：菩提心和功德
雪漠：菩提心和功德◎陈亦新：什么是菩提心？ ●雪漠：菩提心就是利众之心，就两个字：利众。菩提心要发愿利众，不是只利自己。利众的行为有许多种，最简单的利众就是从帮助身边的人做起，向他们传播真理，进行财布施、法布施、无畏布施等等。首先要让身边的人明白和快..
雪漠：杀去烦恼之贼
马无夜草不肥，人有外财不发干了亏心事，即使别人不知道，但天知、地知、鬼神知，总有报应的时候，就差早报或迟报了。明朝时期，南直隶省古沛镇住着两户人家，一户姓何，早年从南方迁来，镇上的人都叫他何老板。他开了一间麻油坊子，在镇上已经干了二十年了，他打出的油..
雪漠：业力：行为的反作用力
雪漠：业力：行为的反作用力造诸罪恶业，轮回受诸生。“纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。”因为贪婪、仇恨，迷者变得更加愚痴。因为愚痴，也更加贪婪，更加仇恨，这便陷入了恶性循环。“多行杀盗淫”，“杀”是杀业，杀众生；“盗”是强取豪夺；“淫”是无明的那种淫荡。“杀盗..
雪漠：在明空禅境中写作
雪漠：在明空禅境中写作在明空禅境中写作 ◎问：您不仅仅是位瑜伽行者，同时也是著名作家。您在自命为“红云窟”的关房里，修了八年小乘禅定，修了十二年光明大手印，除了宗教修炼之外，您还以写作的方式禅修或是以禅修的方式写作，请您谈谈禅修与写作之间的联系好吗？..
雪漠：世间法的最高境界
雪漠：世间法的最高境界能所似无分，寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢？世第一法亦称“世第一位”。《成唯识论》中说：“依无间定，发上品如实智，印持二空，立世第一位。在前面忍位中，唯印可能取空；在此世第一位中，印可能取、所取二空，此于异生法中，最为殊胜，..
雪漠：心灵与精神的真实
雪漠：心灵与精神的真实心灵与精神的真实◎问：我觉得像你这样一个有宗教感、有信仰的人，如果去干一件事，是很难成事的。因为我看到很多想在事业上成功或者改变社会的人，都是相当执著的人，都是输到最后一刻还在拼命的人，他们只有在那种执著的追求下，才能得到结果。..
雪漠：百花齐放和与时俱进
雪漠：百花齐放和与时俱进百花齐放和与时俱进◎田川：但从一个特定的历史时期看，政教合一的格局反而促进了佛教长久的发展。统一的思想不也是件好事？●陈亦新：不。百花齐放是最好的。就像古代的百家争鸣一样，这样最好。●雪漠：任何一个宗教，任何一个教派，当它用一..
雪漠：以出世之心，做入世之事
雪漠：以出世之心，做入世之事以出世之心，做入世之事出世不是什么都不做，而是实现超越后再做事。就是你的行为要超越你那个小小的‘心’的局限，你不能把做事这个概念仅仅用于跟你有关系的人，不要有什么条件。就是要‘以出世之心做入世之事’。出世并不意味着你不要去..
雪漠：发愿：独上高楼望尽天涯路
雪漠：发愿：独上高楼望尽天涯路发愿：独上高楼望尽天涯路前面我讲过，集资粮首先从心性入手，那么首先要发愿。《三藏法数》中说：“(发愿)谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉..
雪漠：真空和顽空
雪漠：真空和顽空《光明大手印——实修顿入》作者：雪漠他们世间人以为空就是一种虚无主义，是对现实世界的全然放弃与背离，是一种极端的消极态度，代表了妥协与奴性，因此大加批判。其实，他们不明白，自己所批判的空并非“空性”的空，而是“顽空”的空，这种空，是佛..
雪漠：改变，从心开始
雪漠：改变，从心开始改变，从心开始 生命的本质是就在一种巨大的虚空之中，填上你的行为。除了你的行为产生的意义和价值之外，你能够留下的，不过是相片中你的音容笑貌、你做过的那些事情、留下的几本书，或者你帮助别人明白了、快乐了的这些经历。 一旦你真的开始改变..
雪漠：明白人生如梦，善待自己与他人
雪漠：明白人生如梦，善待自己与他人明白人生如梦，善待自己与他人当你明白自己的执著与执著之物都是善变的，都不会永恒的时候，你的心自然会放松下来，再放松一点，最后像躺在暖阳下的青草地上般的舒适与惬意，你就不会觉得自己活得很累，也能任运坦然地面对这个世界，..