梵身
（术语）佛之清净法身也。菩萨戒经疏上曰：庄严梵身，无所障阂。
无所
能立法不成
（术语）因明喻法十过之一。因喻不成就因义之过也。如谓声为常（宗法），所作故（因法），如虚空（同喻），虚空之因喻，无所作之义，故不能成就因之所作义，因而名为能立法不成。
能立不遣
（术语）喻法十过之一，是异喻之过也。能立者指因，凡所以设异喻者，为所立之宗与能立之因立于反对而欲遣去彼也。然声论师立宗，谓声为常，无质碍故，如虚空（同喻），如业（异喻），此时异喻所用之业，为善恶所作，则是无常，无质碍勿论。依之无所立之常义，而有能立之..
师子王
（譬喻）师子中之王也，譬佛菩萨无一切畏者曰师子王。无量寿经下曰：如师子王无所畏故。
佛说宝雨经
佛说宝雨经卷第五唐天竺三藏达摩流支译「善男子！云何名为如来十力？一、处、非处智力；二、去、来、现在异熟业因要期智力；三、种种胜解智力；四、种种界智力；五、根胜劣智力；六、遍趣行智力；七、一切静虑解脱三摩地、三摩钵底出离杂染清净智力；八、宿住随念智力；..
佛说未曾有正法经
佛说未曾有正法经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译「复次，大王！希有之法甚深难解，即一切法寂灭之相，非取、非舍，非聚、非散，从因缘生，无有主宰。以缘生故，非自、非他。诸法无自性，自性空故，即无所得。由无所得故，一切法寂静。寂静相..
佛说四无所畏经
佛说四无所畏经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸苾刍：「汝等谛听！如来、应、正等觉，成就四无所畏，于大众中，转大法轮，如师子吼，自在无畏。」时诸苾刍，闻是语已，五体投地，顶礼佛足，..
四品学法经
四品学法经宋天竺三藏求那跋陀罗译其有三德学，号真学，为上品；其持具戒学，号承法，为中品；其受卑戒学，号依福学，为下品；其行三事，号散侍，为外品。又真学三德者，一曰、戒行备具；二曰、多知经法；三曰、能化度人。是为三德，号真学者也。又承法具戒者，纯五戒，..
金刚经讲义 化无所化分第二十五
金刚经讲义 化无所化分第二十五 金刚经讲义化无所化分第二十五江味农居士著(壬)初，又二：(癸)初，明度无度念;次，明本无圣凡。(癸)初，又二：(子)初，标示;次，释成。(子)初，标示。【‘须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提!莫作是念。】此科大旨..
佛说超日明三昧经
佛说超日明三昧经卷上西晋清信士聂承远译闻如是：一时，佛游于维耶离[木*奈]氏树园，与大比丘众俱，比丘万八千，菩萨八万一切大圣神通已达，悉得总持揽十力慧，住无所住超三脱门，善权方便莫不从化，三达之智无所罣碍，游步三世独尊无侣，见生死原本末所起，应病授药令..
佛说阿阇世王经
佛说阿阇世王经卷上后汉月氏三藏支娄迦谶译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，万二千比丘俱，菩萨八万四千，一一尊复尊，诸菩萨摩诃萨，悉得诸总持、悉得无所罣阂欲、悉得无所从生法，而得如是三昧慧，悉得知一切人心之所行，如所欲以法教，令各得其所。诸四天王及天帝..
无所有菩萨经
无所有菩萨经卷第三隋天竺三藏阇那崛多等译尔时，世尊即便微笑，有金色光从佛口出，上至梵世遍照三千大千世界，绕佛三匝还从顶入。尔时，众中有一菩萨名曰不染，从坐而起整理衣服，偏袒右边右膝着地，合掌向佛白言：「世尊！以何因缘今现微笑？诸佛如来若微笑者非无因缘..
无所有菩萨经
无所有菩萨经卷第二隋天竺三藏阇那崛多等译「世尊！我于彼时，复见彼诸听法大众，以天人花及众宝物而散佛上；及诸菩萨而听法已，复更出生种种音乐杂色衣服供养世尊，以诸衣服覆世尊上，还坐本处而共听法。世尊！我于彼时复作是念：『呜呼诸佛神通无碍！思惟信入随顺而行..
根败
（杂语）眼等五根败坏而不为用也。维摩经佛道品曰：譬如根败之士其于五欲不能复利，如是闻诸断结者，于佛法中无所复益。同慧远疏曰：眼等名根，根坏名败，根坏之人名根败士，于色声等不能照瞩。..
佛说老母经
佛说老母经僧祐录云阙译人名今附宋录闻如是：一时佛在维耶罗国，所止处名曰乐音。时与八百比丘僧、菩萨万人俱。时有贫穷老母，来到佛所，以头面着地，为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」佛言：「善哉！善哉！当问。」老母言：「人生、老、病、死从何所来，去至何所？色..
佛说龙施菩萨本起经
佛说龙施菩萨本起经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游维耶离奈女树园，与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。时佛说经，众会皆定。龙施菩萨立于佛前，作师子吼，嗟叹大乘，说前世行，积功累德，不惜身命，不计吾我，无所希求，白佛言：「过去世时，有一般遮..
无所有菩萨经
无所有菩萨经卷第一隋天竺三藏阇那崛多等译如是我闻：一时，婆伽婆住王舍城毗富罗山中，与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众，及比丘尼、诸优婆塞及优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗、伽迦楼罗等。复有欲界诸天子、色界净居诸天子等，围绕在前而为说..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十三
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品第四之七「复次舍利子！云何名为如来四无所畏不可思议？诸住信菩萨应发净信，超越分别、离诸疑惑，乃至发希有想。舍利子！如来无所畏法其有四种，如来由具四无畏..
十住断结经卷第四
十住断结经卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译成道品第十是时最胜菩萨复白佛言：「世尊！云何十住菩萨于十地中而净其行？」是时世尊告最胜曰：「所谓菩萨修神妙道广度众生，以性空法畅演文字，进修禁戒，其德无量不可思议亦无有限，一切世人所不能及，天龙鬼神及神尊者，无能齐..
佛说八阳神咒经
佛说八阳神咒经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山中，时与大比丘众千二百五十人、菩萨千人俱，皆如弥勒菩萨等。佛告舍利弗：「东方去是过一恒沙，有佛刹，佛号快乐如来、无所着、等正觉，今现在说法，国土名不可胜。「舍利弗！东方去是过二恒沙有佛刹..
佛说八吉祥神咒经
佛说八吉祥神咒经吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨千人皆弥勒等。佛告贤者舍利弗及诸比丘：「皆一心听！」佛告贤者舍利弗：「东方去是一恒沙，有佛名安隐嘱累满具足王如来、至真、无所着、最正觉，今现在说法，其世界名..
佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
佛说阿阇世王女阿术达菩萨经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与摩诃比丘僧五百人、菩萨八千一一尊复尊，悉得陀怜尼法，在所闻知，如大海无所罣碍，悉得五旬，深入微妙沤和拘舍罗，总持空法藏门，不舍志意，行无色想，从法行无所归依、亦不造行..
正法华经卷第三
正法华经卷第三西晋月氏国三藏竺法护译信乐品第四于是贤者须菩提、迦旃延、大迦叶、大目揵连等，听演大法，得未曾有，本所未闻；而见世尊授舍利弗决，当得无上正真之道，惊喜踊跃咸从坐起，进诣佛前偏袒右肩，礼毕叉手瞻顺尊颜，内自思省心体熙怡，支节和怿悲喜竝集，白..
胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第五陈优禅尼国王子月婆首那译无所得品第八尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名须真胝，白胜天王言：「如来为大王授记乎？」胜天王答善思惟菩萨言：「善男子！我授记如梦相。」又问：「大王！如此授记当得何法？」答曰：「善男子！佛授我记，竟无所得。」..