空无边处定
梵语ākā?ānantyāyatanadhyāna。乃四无色定之一。又作空处定。意指超越色界之第四禅，灭除与眼识相应之诸色想、与耳、鼻、舌、身等四识相应之有对想及所有不善想，乃至灭除障碍定之一切想而思惟空无边之定相。若于人界修得此定，死后当生于空无边处。法蕴足论卷八无..
无色
阿那伽弥
（术语）Anāgāmin，阿那含之旧称。智度论三十二曰：阿那名不，伽弥名来，是名不来。是人欲界中死，生色界无色界中，于彼漏尽，不复来生。
性土
为“相土”之对称。指无形无色，真如法性之世界。盖法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空而遍于一切处，例如常寂光土即属性土。又相土则随众生之心行而有诸种差别。［宗镜录卷八十九］（参阅“法性土”3358、“相土”3899）p3228 ..
定无色
为“生无色”之对称。指修习所得之定。谓身在欲界散地等之下地，而已断下地之惑，心现无色界之定心。计有：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四种，乃无色界之因。又生无色生起于无色界，为定无色在无色界之果报。（参阅“四无色定”1772） p3181 ..
福等三业
（名数）福业，非福业，不动业也。一福业，为欲界之善业，感生可爱之果，而利益有情，故名福业。二非福业，为欲界之不善业，感生非爱之果，而损害有情，故曰非福业。三不动业，为色无色两界之善业，感不动之果，故曰不动业。..
空处定
（术语）Akāśānantāyatanadhyāna，四无色定之一。厌色，缘空而入定，与定心无边之虚空相应，故曰空处定。见法界次第上之下。
空处
（界名）无色界总无形色，故谓为空处。此有四处之别，曰四空处，又名四无色处。见法界次第上之下。
空定
（术语）观空相之禅定。通于内外。内道之空定，三三昧是也。外道之空定，四无色定是也。亦曰四空定。是虽空诸法，而独不能空我，故还轮回于三有。大日经疏七曰：若深求此中至 ，自然拨除因业，唯我性独存，乃至无一法入心，而证空定，最是世间究竟之理。是故垂尽三有，..
非想八万劫
（杂语）非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：无色四天，从下如次，二四六八万劫。
有贪
梵语bhava-rāga，巴利语同。为“欲贪”之对称。又作有欲。指于色、无色二界所起之贪欲。有，指色、无色二界之定及其依身；若于此二界常起定贪，产生爱着之贪烦恼，称为有贪。盖色、无色二界之人，常执著于禅定而贪着之，以其爱着禅定之有，故称有贪。又因凡人对此二界..
有色天
指色界之诸天；以有清净微细之色法，故称有色天。对此而言，无色界之诸天，称为无色天。 p2431
色有
三有之一。三有，指欲有、色有、无色有；与欲、色、无色三界同义。以色界四禅天之果报乃实有者，故称色有。［菩萨善戒经卷一、大智度论卷三］（参阅“三有”548、“色界”2545］ p2542 ..
有漏禅
又作有漏定、世间禅。为“无漏禅”之对称。即有漏凡夫所修之禅定。亦即依欣上厌下有漏之六行观而修之禅定。如四禅、四无色定、四无量心定等，皆为有漏禅。（参阅“有漏定”2453） p2456 ..
有漏定
又作有漏禅、世间禅。世间乃有漏之别名。与有漏心相应之定，称为有漏定。凡夫修有漏之六行观，于下地观粗、苦、障而厌离之，于上地观静、妙、离而欣求之，以此六行观，能断除下地之烦恼，而住于四禅、四无色等定中，此即为有漏定。于四禅等定中，依其性质可分为味定、净..
有想论
系认为众生于未来死后仍保有感觉、认识、意志、思考等意识作用之见解。于古代印度外道所执六十二种错误见解中，属于执着未来所起之常见。据瑜伽师地论卷六载，由四个四句构成十六种，故又称十六种有想论、十六有想论。 初四句为想与色之相对，即：(一)有色有想，又作我..
差别假立寻思所引如实智
【差别假立寻思所引如实智】 p0930 如四如实智中说。二解 显扬六卷四页云：差别假立寻思所引如实智者：由诸菩萨、于差别假立寻思，唯假立性故；于色等所想事差别假立中，善能通达不二之义。谓彼诸事，非有性，非无性。由可言说自体不成就故；非有性。由不可言说自体成就..
无色界决定无色
【无色界决定无色】 p1086大毗婆沙论八十三卷十六页云：问：应理论者、依何教理，说无色界、全无色耶？答：依契经故。谓契经说：色界、出离欲；无色界、出离色；寂灭涅槃、出离有为。既说无色界出离色；故无色界、定无诸色。余经复说入静虑时，观一切色受想行识，如病如..
无色异生
【无色异生】 p1063显扬三卷十五页云：无色异生，谓生无色，未见谛者。
无色界
【无色界】 p1047瑜伽一百卷十四页云：无色界者：谓空处等四无色地。二解显扬一卷十六页云：三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。三解俱舍论八卷二页云：无色界中，都无有处。以无色法，无有方所过去未来，无表无色，不住方所，理决然故。但异熟生，差别有四。一、..
无色
【无色】 p1042杂集论三卷六页云：云何无色？几是无色？为何义故，观无色耶？谓有色相违，是无色义。一切皆是无色。或随所应。为舍执着无色我故；观察无色。一切是无色者：谓与无色相系属故。..
欲等三界
【欲等三界】 p0985俱舍论八卷三页云：何故名为欲等三界？能持自相，故名为界。或种族义，如前已释。欲所属界，说名欲界。色所属界，说名色界。略去中言，故作是说。如胡椒饮，如金刚环。于彼界中，色非有故；名为无色。所言色者，是变碍义。或示现义。彼体非色，立无色..
无色有
【无色有】 p1047如有支差别中说。二解集异门论四卷十五页云：无色有云何？答：若业，无色界系取为缘，欲感当有；彼业异熟；是谓无色有。三解品类足论六卷十六页云：无色有云何？谓若业，无色界系取为缘，能感当来彼业异熟；是名无色有。..
无色爱
【无色爱】 p1046如爱支差别中说。二解集异门论四卷十二页云：无色爱云何？答于无色中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无色爱。复次于无色界系三界二处四蕴诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无色爱。复次如欲色界决定处所，上下差别，不相杂乱；无色界中..
无边虚空处等解脱
【无边虚空处等解脱】 p1090杂集论十三卷十九页云：云何无边虚空处解脱？谓于随顺解脱无边虚空处住具足中若定若慧。余如前说。如无边虚空处解脱，无边识处、无所有处、非想非非想处解脱、亦尔。乃至为解脱寂静解脱无滞碍障。如是四种、若圣弟子所得；能顺无漏，是清净性..