字入门陀罗尼
（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：行陀罗尼菩萨闻此阿字，即时入一切法初不生，如是等字字随所闻皆入一切诸法实相中，是名字入门陀罗尼。..
陀罗
守囊
（物名）书佛天之像或陀罗尼，盛以囊，着之于身者。阿吒婆拘鬼神大将陀罗尼经曰：世尊此神咒，应付贤德有智善人，若不能诵者，应以好纸书写，盛以彩囊，蓄种种香常持随身。
守护国界主陀罗尼经
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。..
焰口
（异类）饿鬼名。阿难独坐静室，其夜三更，见一饿鬼，名焰口。身体枯瘦，咽如针，口吐火焰。告阿难曰：却后三日汝命尽，将生饿鬼中。阿难恐，问免苦之方便。鬼曰：汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等各施一斛食，且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天。阿难以白佛。..
诸部要目
（书名）陀罗尼门诸部要目之略名。
诸佛集会陀罗尼经
（经名）一卷，唐提云般若译。佛在恒伽河边，为众生怖死，集十方佛，同声说咒，次说坛法。
随求即得大自在陀罗尼神咒经
（经名）一卷，唐宝思惟译。大梵天王请佛乞说咒。佛为说根本咒一与随咒六，及其功德，并说书写结坛之法。与不空译一卷之随求经同本。随求即得大自在，以陀罗尼之功德而名之。
随求陀罗尼
（经名）随求者随众生之求愿而成就之意，由陀罗尼之效验而名之者。二本之随求陀罗尼经说之。破戒比丘，逢重病时，有一优婆塞婆罗门，书此神咒，系病僧之头，此人命终，虽一旦入于地狱，而依此神咒之功德，自身及诸人悉免地狱之苦，生于忉利天，称为先身随求天子。见不空..
经轨
（经名）普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经，不空译，二卷，随求即得大自在陀罗尼神咒经，宝思惟译，一卷，大随求即得大陀罗尼明王忏悔法，一卷，失译，大随求八印，宗睿传，一卷。..
甘露经陀罗尼
（经名）佛说甘露经陀罗尼，一卷。唐实叉难陀译。以此经中有取水一掬，咒之七遍，散于空中，其水一渧，变成十斛甘露。一切饿鬼，并得饮之，无有乏少，皆悉饱满。故谓之施甘露真言，亦曰十甘露咒。..
十甘露明
（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。
出生一切如来法眼遍照大力明王经
（经名）一卷。赵宋法护译。此明王能出生一切如来法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀罗尼之德名也。经中说陀罗尼及坛法。
出生菩提心经
（经名）一卷。隋阇那崛多译。说发菩提心之功德，四摄法及天行梵行圣行。后说破魔众会陀罗尼。
由干
（杂名）由乾陀罗之略。山名。
央崛摩罗经
（经名）说佛济度央崛摩罗之事。大乘部摄，刘宋求那跋陀罗译。四卷。
甘露陀罗尼咒
（经名）一卷。唐实叉难陀Sikṣānanda译，与无量寿如来供养仪轨中之无量寿如来根本陀罗尼同本。即阿弥陀之大咒。咒中有甘露之言十语。故名十甘露明。
半拏啰嚩悉宁
（菩萨）Pāṇḍaravāsinī，又作伴陀罗缚子尼。白处观音又白衣观音之梵名也。大日经疏五曰：半拏罗缚悉宁，译云白处。以尊常在白莲华中，故以为名。海轨曰：伴陀罗缚子尼，是白衣观音也。秘藏记钞八曰：约住处名白处，约衣服名白衣。疏第五云：袭纯素衣，是白衣义也。..
母陀罗手
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。
母陀罗
（术语）Mudra，又作母捺罗，目陀罗，慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之，曰结印，手印。楞严经二曰：汝今见我母陀罗手。梵语杂名曰：母捺罗，封又印也。
尼罗婆陀罗
（菩萨）Nīlavajra，译曰青金刚。陀罗尼集经四曰：尼罗婆陀罗，唐云青金刚也。
尼民陀罗
（地名）又Nemiṁdhara尼民达罗山之名。七金山最外之山也。玄应音义二十四曰：尼民达罗，旧言尼民陀罗，此云地持山。又鱼名，言海中有鱼名尼民达罗，此山峰形似彼鱼头，复名也。慧苑音义下曰：尼民陀山，此翻为持边，以彼山是七重金山中最外边故。..
末达那
（植物）Madana，或作摩陀那，摩达那。又作摩陀罗。果名。译曰醉果。玄应音义三曰：末达那果，此译云醉果。同二十三曰：末达那，或云摩陀那，又言摩陀罗，此云醉果。甚堪服食，能令人醉故以名焉。慧琳音义十八曰：摩达那果，西国果名也。此国无，其果大如槟榔，食之令人..
四种总持
（名数）总持为陀罗尼之译语，即陀罗尼也。
牛黄加持
以牛黄香水加持。又作牛王加持。为安产加持作法之一。此法起于七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。即生产时，以准胝观音之陀罗尼加持牛黄，涂于产门之法。 p1505