识住寂止
【识住寂止】 p1434瑜伽五十四卷三页云：又由当来因缘灭故；于内身分，不取不满；决定无有流转相续，是名识住寂止。
四卷
四行能证明及解脱
【四行能证明及解脱】 p0464瑜伽十四卷十页云：又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧，能证于明。又由身故；能证不动，及时解脱。
今生起
【今生起】 p0392瑜伽八十四卷二页云：今生起者：于现在世，或已证得；或修圆满。
云何
【云何】 p0390世亲释四卷十二页云：云何成依他起者：问自摄受。无性释四卷十八页云：云何成依他起者：问所解法。
内敌
【内敌】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内敌者。谓能引发所不爱故。
内怨
【内怨】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内怨者。谓能引发所不宜故。
内忌
【内忌】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内忌者。谓于所爱障碍住故。
内垢
【内垢】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：言内垢者。谓于怨意乐坚持不舍故。
中不寂静苦
【中不寂静苦】 p0361集论四卷七页云：云何中不寂静苦？谓生色界，远离顺解脱分者。
心与心所必定俱生
【心与心所必定俱生】 p0356俱舍论四卷二页云：心心所必俱，诸行相或得。论曰：心与心所，必定俱生。随阙一时，余则不起。诸行即是一切有为。谓色、心、心所，心不相应行。前必俱言，流至于此。谓色心等诸行生时，必与有为四相俱起。言或得者，谓诸行内，唯有情法，与得..
四种相应法
【四种相应法】 p0446此即无色四蕴也。瑜伽十四卷九页云：又有四法，展转相应，有行，有缘，和合而转，同一缘转。谓受、想、行、识。
四十八心
【四十八心】 p0438品类足论四卷六页云：有四十八心。谓见灭所断邪见相应心，见灭所断疑相应心，见灭所断邪见疑相应心，见灭所断邪见不相应心，见灭所断疑不相应心，见灭所断邪见疑不相应心，见道所断心、亦尔。如不定系、欲界系、色界系、无色界系、亦尔。..
比量相违
【比量相违】 p0387因明入正理论云：比量相违者：如说瓶等是常。如疏四卷二十二页释。
水生蜗螺
【水生蜗螺】 p0383瑜伽八十四卷十五页云：水生蜗螺者：谓所听受、与水相似，除渴爱故。若诸苾刍，犯禁戒等；如彼蜗螺，秽浊净水。是故犹如有蜗螺水，不堪饮用，应远离故。又云：毁辱所闻故；名水生蜗螺。..
少病恼不
【少病恼不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云：又问少病恼不者：界无不平等故。
少
【少】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云：少者：高广量不相应故。
天耳通
【天耳通】 p0370杂集论十四卷二页云：天耳通者：谓依止静虑，于随闻种种音声威德具足中，若定若慧。余如前说。种种声者：谓人天等声。
内自所证
【内自所证】 p0366瑜伽八十四卷二页云：内自所证者：唯信他等，不能证故。
心差别通
【心差别通】 p0351杂集论十四卷二页云：心差别通者：谓依止静虑，于入他有情心行差别威德具足中若定若慧。余如前说。入他有情心行差别者：谓如实知有贪等心行差别。
心平等根
【心平等根】 p0350此数论师义。唯识述记四卷二十二页引金七十论云：分别为体。有说：此是肉心为体。
不显了义能决了
【不显了义能决了】 p0339瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。
不住奉教心
【不住奉教心】 p0332瑜伽八十四卷二十页云：不住奉教心者：不欲修行故。
不如理分别
【不如理分别】 p0331世亲释四卷十八页云：不如理分别者：谓诸外道及彼弟子，闻非正法类为因、分别。无性释四卷二十六页云：即是外道迦比罗等及正法中诸骚揭多、所有分别，名不如理如理分别。如是二种，随其所应，能生邪见正见相应二种分别。..
不供养
【不供养】 p0320瑜伽八十四卷二十页云：不供养者：不施利养故。