毕竟无
（术语）如龟毛兔角毕竟无者，不同于毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：毕竟无者，即龟毛等。
术语
带数释
（术语）六合释之一。带数语之释也。如言三藏，于藏带三之数，是带数语也。因而释三藏为三种之藏，此谓之带数释。
带质境
（术语）三类境之一。如第六识缘五根五境，第七识缘第八识，自心所现之相分带本质之实体，犹如镜中所现之影像带持镜外之实物者。
菩提心戒
（术语）三昧耶戒之异名。以菩提心之自性清净为戒性也。
华严经七处九会
（术语）八十华严经一部有三十九品，七处九会所说。六十华严经第六他化天会十一品此经分为他化天与普光明殿二处故为九会。
华严经七处八会
（术语）六十华严经一部有三十四品。合人中三处与天上四处为七处，于普光法堂重会总有八会。
华严三圣
（术语）毗卢舍那佛为中尊，普贤文殊二菩萨为左右之胁士。
华严五教
（术语）华严宗立小、始、终、顿、圆之五教而判释一代教。
华翳
（术语）华为空中之花，翳为视物不能明之目，依翳目而见空华，空华必由翳目。圆觉经曰：譬如幻翳，妄见空华，（中略）妙觉圆照，离于华翳。
华座想
（术语）同华座观。此观法非眼识所对之境，为唯于心上想像者，故名曰华座想。经说观了曰：是为华座想，名第七观。
华林园会
（术语）谓华林园之三会说法也。即龙华三会是。
善慧地
（术语）菩萨十地中第九地之名。得四无碍解于十方演说一切法之位也。新译仁王经下曰：得四无碍解。一音演一切，闻者悉欢喜，名为善慧地。唯识论九曰：善慧地，成就微妙四无碍解，能遍十方善说法故。..
善业
（术语）五戒十善等善事之作业也。
善处
（术语）人界天上或诸佛净土曰善处。法华经药草喻品曰：现世安稳，后生善处。
善宿
（术语）梵语布萨Upavasatha Posadha，巴Uposatha，一译善宿。止宿于善之义。智度论十三曰：布萨，秦言善宿。新译曰长养。
善神
（术语）八部众中护持正法者之总名。
善根魔
（术语）十魔之一。于所修之善法生贪着之心更不增进者。
善果
（术语）依善业所招之善妙结果也。本业经曰：是故善果从善因生。
善知识魔
（术语）十魔之一。于自己所得之法，生执着悭吝之念，不能开导人者。
善法骂
（术语）骂人有二种，汝是下贱生等，以恶法骂之，云恶法骂，汝是大圣人等，假善事毁辱之，云善法骂。见行事钞中三之一。
善法
（术语）五戒十善为世间之善法，。三学六度为出世间之善法，浅深虽异，而皆为顺理益己之法，故谓之善法。
善男子
（术语）佛称在家出家之男女曰善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。
善劫
（术语）贤劫之异名。智度论释经文之贤劫曰：劫簸，秦言分别时节。颰陀者，秦言善。有千万劫过去空无有佛，是一劫中有千佛兴，诸净居天欢喜故。名为善劫。
善利
（术语）利益之善妙者。谓菩提之利益也。法华经化城喻品曰：安稳成佛道，我等得善利。维摩经见阿閦佛品曰：闻此经者，亦得善利。