欲取
（术语）四取之一。谓贪欲之心，能取着五尘之境也。
术语
欲邪行
（术语）五戒之一。淫欲之邪行也。见俱舍论十六。
欲有
（术语）三有之一。欲界之业因果报存在实有也。
欲心
（术语）贪欲之心也。月上女经上曰：有欲心者无解脱。
华方
（术语）南方之异名也。此以胎藏界五佛中，南方之佛名开敷华王如来，又曰沙罗树王华如来故也。
华水供
（术语）供阏伽于佛也。
华手
（术语）莲华合掌之称。大疏十五曰：华手发生，谓作印，作印已，即运心供养也。
普观三昧
（术语）观自在菩萨之三昧也，即是普眼三昧。入此三昧时，即能于念念之中以普眼遍观，具足明了，故名普观三昧。见大日经义疏七。
普观
（术语）观无量寿经十六观中第十二观之一。普观想无量寿佛与极乐世界之禅定也。经曰：见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想。名第十二观。
普贤德
（术语）菩萨以慈悲普济度一切众生也。即言众生化益之行德。
普贤跏
（术语）半跏也。时处念诵仪轨曰：或作普贤跏，左掌承右腿，右趺镇左 ，普贤跏乃成。然依普贤金刚萨埵仪轨，则半跏之外有普贤跏，曰：端身结跏趺坐，或半跏趺坐，或普贤跏，或随意坐。梵Bhadrāsana。..
普想观
（术语）观无量寿经十六观之第十二观。为普观想佛身佛土之观法，故谓之普想观。经曰：是名普观想。名第十二观。
普等三昧
（术语）普者普遍，等者齐等也，住此三昧则普见一切诸佛，故名普等三昧。无量寿经上曰：逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛常见无量不可思议一切诸佛。悲华经谓之遍至三昧，分陀利经谓之普至三昧，庄严经谓之普遍三摩地。..
普庄严童子
（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。..
普知尊
（术语）佛之尊号，普知诸法也，即十号中之正遍知。法华经譬喻品曰：舍利弗来世，成佛普知尊，号名曰华光。
普门曼荼罗
（术语）又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰：佛如所示现，普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。
普光三昧
（术语）普放光明照十方界之三昧也。大宝积经八十九曰：得普光三昧具大光明。华严经十定品说十大三昧中第一云普光三昧。
普光地
（术语）称因圆果满之佛地曰普光地。五秘密轨曰：毗卢遮那三身普光地位。
善亲友
（术语）称闻佛法信受者曰善亲友。观无量寿经曰：闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。
善缘
（术语）善法为佛道之缘者。
眼识
（术语）六识之一。以眼根为所依而生，了别色境者。随能生之眼根而立眼识之名。三藏法数二十一曰：眼根由对色尘，即生其识。此识生时但能见色，是名眼识。唯识论五曰：眼识乃至意识，随根立名。..
眼智明觉
（术语）见道中智之别称。苦法智忍为眼，苦法智为智，苦类智忍为明，苦类智为觉。见辅行五之四。
祥月
（术语）祥者，由礼记之小祥（一周忌）大祥（三周忌）而来，因而宗密之盂兰盆疏有祥月之文字，灵芝之新记解之，有祥月即周年之说，即一周忌也。
脱体
（术语）全体一般等之意。碧岩第一则评唱曰：脱体现成。同九则评唱曰：脱体不是。