九品往生
（术语）行业有差别，故往生弥陀之净土有九品。但九品之往生，常生于莲华之中。
术语
八叶之中尊
（术语）胎藏界之中台称为八叶院。即八叶之莲华，有中胎八叶之九座，而九尊住立，其中胎之尊即胎藏界之大日如来也。
八万四千尘劳
（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：一一尘有八万四千尘劳门。
八万四千教门
（术语）八万四千之法门也。
八万四千法藏
（术语）众生有八万四千烦恼之病，佛为退治之，说八万四千之经典。法华经见宝塔品曰：持八万四千法藏十二部经，为人演说。
八万四千光明
（术语）无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，一一好复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。..
八万四千病
（术语）以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：般若波罗蜜，能除八万四千病根本。
八万法藏
（术语）八万四千之法藏也。
八万法门
（术语）八万四千之法门也。
八迷
（术语）三论宗之正观八不所对治，生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰：遣八迷，故说此八不，此即今宗所显理也。
八功德水想
（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。
八事随身
（术语）行事钞上三曰：善见云：佛度五比丘已，有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八事随身。
八印功德
（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。
一期
（术语）人之一生也。唯识论五曰：无想有情，一期生中，心心所灭。四念处三曰：佛一期诸大经，门门不同。妙玄义一上曰：一期化导，事理俱圆。
一虚
（术语）一样空之事也。肇论曰：齐万有于一虚。
一等
（术语）一样平等也。无量寿经上曰：百千由旬，纵广深浅，各皆一等。又同一之阶级也。
一极
（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：一极正觉，任机而通。三论玄义曰：法华会三乘，同归一极。止观义例上曰：若异若同，同入一极。
一惑
（术语）一类之妄惑也。归敬义中曰：元立三学，同倾一惑为宗。
一普
（术语）普及一堂之意。
一解脱
（术语）法华经方便品曰：佛说一解脱义。文句记四中曰：一解脱者，昔教三人，同一解脱。涅槃经三十二曰：一切众生，同有佛性，皆同一乘，同一解脱。
一灭
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：以一谛得道，所谓为灭。三论玄义曰：就成实义，但会一灭，方乃成圣。归敬仪中曰：事分三义，宗成一灭。（三义，戒定慧也）。
一会
（术语）读经及说法之会座。多人会合曰会。无量寿经上曰：菩萨大士，不可称计，一时来会。阿弥陀经曰：诸上善人俱会一处。
一着
（术语）犹言一事也，宗论三曰：向上一着，千圣不传。梵室寓谈曰：有名异而实同者，如台宗谓之一心三观，贤首谓之一真法界，相宗谓之胜义唯识，禅宗谓之向上一着，盖未始少异也。
一业所感
（术语）各人为同一之业。而感同一之果也。又名共业共果。