寂常
（术语）无烦恼云寂，无生灭云常，即涅槃之理也。楞严经一曰：世尊我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。
世尊
阿毗达磨法蕴足论
阿毗达磨法蕴足论卷第十尊者大目乾连造三藏法师玄奘奉 诏译根品第十七一时薄伽梵。在室罗筏住逝多林给孤独园。时有梵志。名曰生闻。来诣佛所。合掌恭敬。而白佛言。我欲少问。乔答摩尊。唯愿听许。尔时世尊告彼梵志。恣汝意问。吾当为说。梵志问言。根有几种。世尊告曰..
施设论
施设论卷第四译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译对法大论中因施设门第六之二论中问曰。有何所因。而能了知正觉。世尊于诸众生。大悲超胜。答世尊为见世间众生。染烦恼病。烦恼逼迫。种种烦恼。而生损害。无救无归。无所趣向。以如是因故。世尊不..
佛地经论
佛地经论卷第二亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉 诏译经曰：是薄伽梵最清净觉，不二现行趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处不可转法所行无碍，其所成立不可思议，游于三世平等法性，其身流布一切世界，于一切法智无疑滞，于一切行成就大觉，于诸法智无有疑..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四十
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第四十三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂之六五百之余及七百结集事尔时迦摄波告邬波离曰：「世尊于何处制第一学处？」邬波离以清彻音答曰：「世尊于波罗痆斯。」「此为谁说？」「即五苾刍。」「其事云何？」「谓齐整着裙不太高不太下，应..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十六
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十六三藏法师义净奉 制译第八门第十子摄颂之二内摄颂曰：众集敬大师，闻法生正信；自述年衰老，说行雨因缘。尔时世尊告具寿阿难陀曰：「我今欲往波吒离邑。」阿难陀言：「如是。世尊！」即与诸苾刍随从世尊，发摩揭陀国渐次游行，至波吒..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第十姚秦凉州沙门竺佛念译佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘宿所请佛比丘僧处，平旦至彼家坐抱小儿弄。时天甚热，长者妇女脱衣与比丘僧办食羞。六群比丘时。诸长者见，自相谓言：「此沙门释子无有禁忌，众僧未来先至此坐，妨人办食。」十二法比丘闻，往白..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。波斯匿大臣伊沙多富兰那[打-丁+翕]跋提见谛人，将诸比丘往看军马。诸比丘亦有亲里在军中，留比丘住三日。诸长者见，自相谓言：「此沙门释子出家为道，必当传彼此语。」十二法比丘闻，往白世尊。世尊告曰：..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第八姚秦凉州沙门竺佛念译波逸提法之二佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊未结过中食戒。尊者迦留陀夷日下晡，着衣持钵入舍卫殡陀跋陀。天阴夜黑厚云，掣电霹雳光亘然明。有一妊娠妇女出外汲水，尊者迦留陀夷至门欲入分卫，电光中见迦留陀夷，大惊怖惧，便失..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第七姚秦凉州沙门竺佛念等译波逸提法之一佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时尊者罗芸于众人中戏笑妄语。诸比丘诲责：「汝为佛子，云何妄语？」诸比丘往具白世尊。世尊告罗芸曰：「汝何为戏笑妄语？」以偈诲责罗芸：「妄语地狱近，作之言不作，二罪后俱受，是行自牵..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第六姚秦凉州沙门竺佛念译二不定及三十舍堕法佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时尊者迦留陀夷数至浮带优婆夷舍，无人屏猥处共坐。时浮多优婆夷欲为不净行，共一处坐。时迦留陀夷可其意，复恐犯戒而不从之。时比舍长者见，还私相语：「此沙门释子自称叹我精进无畴匹..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十三藏法师义净奉 制译内摄颂曰：近圆从苾刍、半月请教授、依苾刍坐夏、见过不应言、不瞋诃礼少、意喜两众中、随意对苾刍，斯名八尊法。「阿难陀！我今已制苾刍尼八尊敬法，皆不应违。若大世主乔答弥能奉持此八敬法者，即是出家受近圆成..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十七三藏法师义净奉 制译第六门第四子摄颂之余明大药事尔时世尊以其无上神通变化利益之法，降诸外道皆令退散，默无所说逃窜边方。时诸苾刍见是事已，咸皆有疑请世尊曰：「如来大师以神通力，然正法炬摧妄见幢，降伏邪徒实成希有。善哉大..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第二姚秦凉州沙门竺佛念译尔时世尊即于其夜告诸比丘：「向者有二天来问此义，尊者薄佉罗得解脱护。第二天问，于解脱得解脱，受解而去。」佛告一比丘：「往诣锻作园薄佉罗比丘所(祇洹牆里有六僧伽蓝，此一也)作是语：『君听世尊教及天问，莫恐莫怖，不生恶处、不..
毗尼母经
毗尼母经卷第七失译人名今附秦录「犯罪凡有三种：一者初犯罪缘；二者因犯故制；三者重制。云何名缘？尔时世尊在修赖吒国游行。迦兰陀子修提那为续种继后，故作欲心与其本二行欲。因此初犯，佛集诸比丘，是名为缘。云何名为制？若比丘行非梵行乃至畜生，犯波罗夷不共住，..
根本萨婆多部律摄卷第八
根本萨婆多部律摄卷第八尊者胜友集三藏法师义净奉 制译服过七日药学处第三十尔时薄伽梵在王舍城竹依园中，由毕隣陀婆蹉依止弟子受恶触药，行与饮食更相杂糅或自类相染，亦复不知此等诸药何者应舍？何者不应舍？时与非时随意食噉。因病药事烦恼同前，制斯学处。如世尊说..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十五
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十五三藏法师义净奉 制译第六门第三子摄颂曰：勇健与宝器，妙光兰若中；因能活开医，不度损众者。佛在广严城猕猴池侧高阁堂中。时有众多婆罗门长者等，在大集处共为议论咸作是语：「沙门乔答摩常怀耽欲，及声闻众亦复多贪。」作是语时有..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十四三藏法师义净奉 制译第三门第四子摄颂之余缘处同前。时给孤独长者，每于晨朝往逝多林礼世尊足，礼已扫寺内地。后于一时，长者他缘不遑入寺，世尊经行见地不净，起世俗心作如是念：「如何令彼帝释天主，从香醉山持篲来至。」诸佛常法起..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第九三藏法师义净奉 制译违恼众教白四尔时具寿邬波离请世尊曰：「大德！具寿阐陀犯众多罪不如法说悔，诸苾刍欲令利益安乐住故告言：『具寿！汝既犯罪，应如法说悔。』阐陀答言：『仁自犯罪，应如法悔。何以故？仁等皆是种种族种种家生，由我世..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十一
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十一三藏法师义净奉 制译第二门第十子摄颂之余难陀因缘缘在劫比罗城多根树园。世尊有弟名曰难陀，身如金色，具三十相，短佛四指，妻名孙陀罗，仪容端正世间罕有，光华超绝人所乐见。难陀于彼，缠绵恋着无暂舍离，染爱情重毕命为期。世尊观..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十一
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十一大唐三藏法师义净奉 制译尔时阿瑜率满邬波离，请世尊曰：「大德所云：『僧伽破坏。』复云：『僧伽和合。』未知齐何名为破坏？未知齐几名作和合？」世尊告曰：「若复苾刍，于其非法作非法想，现有别住作别住心，作羯磨者，齐此名为破..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十大唐三藏法师义净奉 制译尔时世尊既其为彼未生怨王广说法要，令无根信得生起已，或时乘象出外旋游，望见世尊在高楼上，遂于其象不觉投身崩坠于地。又于一时乘象而出，见薄伽梵不觉投身，于世尊所深生敬信，遂便告彼执仗人曰：「尔等须..
根本说一切有部尼陀那目得迦
根本说一切有部目得迦卷第八大唐三藏法师义净奉 制译第四子摄颂室利笈多之余尔时世尊便生是念：「此室利笈多，由于我处当见谛理，又彼意乱造诸恶行。若不受请，与彼圣谛而为障碍，我宜受请。」尔时世尊默然而受。室利笈多即生是念：「此乔答摩非一切智，此是怨家我当返..
根本说一切有部百一羯磨
根本说一切有部百一羯磨卷第二三藏法师义净奉 制译尔时具寿邬波离请世尊曰：「大德！如世尊说：『大世主乔答弥，由其爱乐八敬法故，便是出家及受近圆成苾刍尼性。』者，大德！余苾刍尼众欲遣如何？」佛告邬波离：「余苾刍尼若先出家未受近圆，可随次第如常应作。若有在..