大法炬陀罗尼经卷第十八
大法炬陀罗尼经卷第十八隋天竺三藏阇那崛多译 如化品第四十五 缘生法品第四十六如化品第四十五阿难。尔时天帝释复白放光如来言。世尊。我于是中都无疑惑。世尊。亦当先体我心。然我今日冀得如来久住于此忉利天宫哀受我等轻微供养。以是义故。我问如来。世尊。今者将诸大..
世尊
大法炬陀罗尼经卷第十七
大法炬陀罗尼经卷第十七隋天竺三藏阇那崛多译 说无住品第四十二 说听功德品第四十三 诸菩萨证相品第四十四说无住品第四十二阿难。时诸菩萨摩诃萨众于放光如来前。陈白己心所念六事向如来说。尔时彼佛知诸菩萨心有所念。即复告言。摩那婆。汝等意念所入境界宽大无量。汝..
大威德陀罗尼经卷第十六
大威德陀罗尼经卷第十六隋天竺三藏阇那崛多译阿难。彼佛世尊有一大智比丘。于声闻众中最为第一。名曰降胜。犹如我今上座舍利弗。彼佛世尊有一神通比丘。名曰寂行。譬如我今上座目揵连。彼佛世尊有一侍者比丘。名曰善生。譬如汝今为我侍者。阿难。我今于彼一切比丘众能称..
大法炬陀罗尼经卷第十二
大法炬陀罗尼经卷第十二隋天竺三藏阇那崛多译 问等觉品第二十八 三昧因缘品第二十九问等觉品第二十八阿难。尔时眉间白毫梵天白放光如来言。世尊。如彼亿数诸菩萨等。发是法言佛陀佛陀者。彼于是中见何义故。而诸菩萨三称佛名。善哉世尊。是佛名义我等乐闻。世尊。一切众..
大法炬陀罗尼经卷第十
大法炬陀罗尼经卷第十隋天竺三藏法师阇那崛多等译 遮谤品第二十一 持经功德品第二十二 为他悔过品第二十三 六度品第二十四遮谤品第二十一尔时彼诸菩萨摩诃萨复白放光佛言。世尊。若人闻是陀罗尼经。生疑惑心起颠倒想。生惑倒已更起增上重诽谤心。世尊。彼等何因能谤此法..
大威德陀罗尼经卷第六
大威德陀罗尼经卷第六隋北印度三藏阇那崛多译尔时彼众中波斯匿高萨罗王。有一算师大臣。名曰财主而来会坐。即从坐起整理衣服。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而白佛言。世尊。我以一钱为初入于百千算数。于彼一钱次第解入百千算数已。从彼一钱破作半已。解入俱致百千算数。..
大法炬陀罗尼经卷第七
大法炬陀罗尼经卷第七隋天竺三藏法师阇那崛多等译 智成就品第十六 忍成就品第十七 证涅槃品第十八智成就品第十六佛告阿难。时彼众中有一菩萨摩诃萨。名栴檀那。白放光如来应供正遍觉言。世尊。如佛所说三法藏门。摄诸言教。我等已闻。世尊。我虽闻是三种言教未达义理。..
大法炬陀罗尼经卷第五
大法炬陀罗尼经卷第五隋天竺三藏法师阇那崛多等译 四圣谛品第九 忍校量品第十 三乘教品第十一四圣谛品第九佛告阿难。尔时放光如来复告眉间白毫梵天言。梵天。汝今将非自以具足辩才问斯义耶。汝岂不知此菩提门顺诸圣谛乎。梵天言。世尊。云何名为顺于圣谛。佛告梵天。可..
佛说灌顶经
佛说灌顶梵天神策经卷第十东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在因沙崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨三万人。佛为天龙八部说法。人民鬼神各随业缘得道不同。说法既竟。于是梵王从座而起。长跪合掌而白佛言。世尊我于众生。有微因缘多归依者。又见人民悉受苦恼。..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之六尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是入灭尽定耳。复问云何知耶。答言我亲从佛闻。世尊..
阿毗达磨顺正理论卷第五十一
阿毗达磨顺正理论卷第五十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之七如是略述三世有无理趣正邪有差别已。为令此义决定增明复依颂文广显宗趣。颂曰。三世有由说二有境果故说三世有故许说一切有论曰。实有过去未来现在。了教正理俱极成故。若尔三世由何有别。如是..
无量慧
（术语）佛之德号。以具甚深无量之智慧故也。法华经化城喻品曰：无量慧世尊，受彼众人请。赞阿弥陀佛偈曰：十方三世无量慧，同乘一如号正觉。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十五
阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之十五如契经说。有一苾刍来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而白佛言。世尊。说有明界净界。空无边处界。识无边处界。无所有处界。非想非非想处界。灭界。如是七界缘何施设。世尊告..
阿毗昙毗婆沙论卷第五十九
阿毗昙毗婆沙论卷第五十九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之三有四十四智体。知老死智体。知老死集智体。知老死灭智体。知老死灭道智体。乃至知行亦如是。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。佛告比丘。我今当说四十四智..
无上世尊
（术语）佛之尊号。以佛为一切世间中最尊胜故也。
围绕
（仪式）绕右旋而敬礼，即右绕三匝也。法会之行道式本此。贤愚因缘经九曰：须达遥见世尊，犹如金山。（中略）睹之心悦，不知礼法。直问世尊，不审瞿昙起居何如？世尊即时命令就座。时首陀会天遥见须达，虽见世尊，不知礼拜供养之法。化为四人，行列而来。到世尊所，接足..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十二
阿毗昙毗婆沙论卷第二十二迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无义品第七下地神作如是唱。世尊转圣法轮。乃至广说。问曰。时会亦有余天唱言佛转法轮。何以独言地神唱耶。答曰。或有说者。地神随从世尊。欲令转法轮无诸留难。如来从时。转正法轮..
鞞婆沙论卷第九
鞞婆沙论卷第九阿罗汉尸陀槃尼造符秦罽宾三藏僧伽跋澄译四圣谛处第三十二之余如世尊契经说。当知苦如阿毗昙说如以智知一切法。何以故世尊说独说知苦。答曰。观时故此说二种时。观时分别时。如观时如是佛契经说。当知苦如分别时。如是阿毗昙说以智知一切法。复次说二种随..
鞞婆沙论卷第六
鞞婆沙论卷第六阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十二入处第十八十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而作论。答曰。彼作经者意欲尔。如所欲如是作经与法不相违。以是故。依十二入而作论。或曰。彼作经..
阿毗昙毗婆沙论卷第十五
阿毗昙毗婆沙论卷第十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品下无有中爱。当言见道断。当言修道断。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。世尊经说有三种爱。一欲爱。二有爱。三无有爱。世尊经。虽说无有中爱不说见道断修道断。彼经..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十六
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之八如佛世尊诃诸弟子。称言痴人乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓佛世尊爱恚永断违顺平等。拔诤论根灭憍慢本。视诸珍宝犹如瓦砾。于一切法觉照无遗。无相似爱及恚慢..
阿毗昙八犍度论卷第二十
阿毗昙八犍度论卷第二十迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大揵度中见谛跋渠第三见谛成就世尊弟子。欲爱未尽。诸色界系身口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入初禅。有漏入第二第三第四禅。彼诸身口戒律彼色何四大造。生欲界无漏入初禅。无漏入第二第三第四..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译阿毗达磨发智大毗婆沙论序问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁答。或有说者。尊者舍利子问。佛世尊答。复有说者。五百阿罗汉..
阿毗昙八犍度论卷第二
阿毗昙八犍度论卷第二迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙杂犍度人跋渠第三一人此生十二种缘。几种过去。几种未来。几种现在。又世尊言。无明缘行受缘有。彼云何无明缘行。云何受缘有。无明缘行受缘有。有何差别。颇行缘无明非缘明。缘明不缘无明。不缘明不..