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当世界向你说不

当世界向你说不

当世界向你说不作者:朱芳当亨利·沃德·比彻还是一个小男孩时,他从学校的一堂课上获得了一个一生受用不尽、极其宝贵的教训。这天,老师把小比彻叫到讲台前,要求他将新学的课文背诵一遍。比彻是个勤奋的学生,背诵一篇课文对他来说不是什么难事。他信心满怀地当着全班..

香积佛

又作香台佛。为住于上方众香世界之佛名。香,系离秽之名,即宣散芬芳馥馨,指理中无上戒定慧之香;积,系聚集之义,即积聚诸功德。维摩诘所说经卷下香积佛品中,提及上方世界过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,其国香气比于十方诸佛世界人天之香,最为第一。玄..

香国

佛国之名。又作香积国、众香国、众香世界。乃香积如来所住之国,为娑婆世界上方过四十二恒沙河之佛土,是世界最香之国。其界一切皆以香作楼阁,经行香地,苑园皆香。其食香气,周流十方无量世界。[维摩诘所说经卷下香积佛品] p4013 ..

万劫

劫,分别世界成坏之时量名,为古印度表示时间之最大单位。万劫,经历世界之成坏一万次,即言时间之极长。 p5542

风际

指风轮之际底。风轮乃世界之最底部,凡成一世界必先立于虚空之上,此虚空者即空轮。依此而上生风轮、水轮、金轮,进而渐生须弥四洲。(参阅“风轮”3995) p3995

金色世界

为文殊菩萨之净土名。据新华严经卷十二如来名号品载,过东方十佛刹微尘数之世界,即有一金色世界,其佛号为不动智,该世界有文殊师利菩萨。又据宋高僧传卷二十一法照传载,法照曾遇一老人,老人谓(大五○·八四四上):“师先发愿于金色世界,奉觐大圣,今何不去?”又..

南方无垢世界

(界名)龙女成佛之净土名也。法华经提婆品曰:当时众会,皆见龙女忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界坐宝莲华成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生演说妙法。..

空劫

四劫之第四。世界自成立至破坏之间,分为成劫、住劫、坏劫、空劫等四阶段,称为四劫。空劫,即谓此时期之世界已坏灭,于欲界与色界之有情有色身者之中,唯存色界第四禅天,其他则全然虚空。又世界形成以前而万物未生之时期,亦称为空劫。(参阅“四劫”1694、“劫”2811..

预弥国

(界名)阎魔王之世界也。预弥为阎魔或夜摩之讹转。十王经曰:阎摩王国名无佛世界,亦名预弥国,亦名阎魔罗国。梵Yami。

极乐

(界名)Sukhāvati,佛土名。阿弥陀佛之国土。又作安养,安乐,无量清净土,无量光明土,无量寿佛土,莲华藏世界,密严国,清泰国等。梵名须摩提。译曰妙乐。诸事具足圆满,惟有乐而无有苦也。阿弥陀经曰:从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀..

波楼那

(杂名)Vātyā,风名。译曰迅猛风。华严疏七十八曰:婆楼那风,此云迅猛风也。慧苑音义下曰:此云迅猛风也,其风坚密,如持世界风轮。

往来八千返

(术语)释迦如来来生此土化众生,来往已及八千度也。梵网经下曰:吾今来此世界八千返,为此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫,为是中一切大众略开心地法门品竟。

放光瑞

(术语)法佛六瑞之一。佛将说法华,先放毫光,照此土及东方万八千世界。序品曰:佛放眉间白毫相光,遍照东方万八千世界。

称扬诸佛功德经

凡三卷。北魏吉迦夜译。又称现在佛名经、诸佛华经、称扬诸佛经、集诸佛华经、集华经。收于大正藏第十四册。佛陀于经中自命本经经名为“称扬诸佛功德法品”或“集诸佛花”。经中列举诸佛世界及佛名,并赞叹其功德。上卷以东方天神世界之宝海如来为首,赞叹四十九佛之德;..

种种色世界

谓种种色相之世界。据八十华严经卷十三光明觉品载,世尊坐于莲华藏狮子座上,十方大菩萨皆来谒佛所,诸如文殊、觉首、功德首、智首、贤首菩萨等;所从来之国为金色、妙色、优钵罗华色、玻璃色、平等色等世界,此诸色世界即称为种种色世界。 p5872 ..

沙界

意谓恒河沙之世界,即指无量无数之佛世界。金刚般若经(大八·七五一中):“诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?”佛教颂文中亦有(大四七·二九○上)“心包太虚,量周沙界”之偈语。[注华严经题法界观门颂] p2974 ..

种种色世界

(杂语)世界之种种色相也。华严经光明觉品曰:金色世界,妙色世界,莲华色世界,薝卜花色世界,优钵罗花色世界,金色世界,宝色世界,金刚色世界,玻璃色世界,平等色世界。

五百尘点劫

(术语)抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千世界而为微尘,每经五百千万亿那由他阿僧祇之国下一尘,竟尽其尘,而其所经之世界,悉碎为微尘,以其一尘为一劫。是显释迦如来成佛久远之比喻也。见法华经寿量品。..

尘道

(术语)常义,秽土谓为尘道,华严教之意,尘为微尘,十方虚空界一一尘中皆有世界,谓之尘道世界。又曰毛道。一毛端处,有刹有佛也。道与五道六道之道同。