净发
又作剃发。即出家归依佛门，须剃除须发，其后亦须按时剃净。净发之法，据四分律卷五十一载，比丘之须发皆应剃净，长度不超过二指，二个月剃净一次。五分律卷十四载，比丘尼、式叉摩那及沙弥尼半月剃净一次，超过期限，称为发长。又除了头发及须，身上他处毛发，不应剃除..
沙门
佛祖统纪卷第四十四
佛祖统纪卷第四十四宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志十七之十一真宗(太宗第三子。母元德皇后李氏。十二月二日为承天节永定陵)咸平元年。御製三藏圣教序。赐明教大师法贤等。令置先帝圣教序后。沙门可升注序进上○诏知制诰朱昂兼译经润文官○御製崇释论。其略云。奉乃..
佛祖统纪卷第四十一
佛祖统纪卷第四十一宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之八代宗(豫肃宗长子)永泰元年九月。铸金铜佛像成。于光顺门率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京师。命内出仁王经二辇送西明诸寺。诏不空三藏置百高座讲经。帝临御行香礼敬。已而寇平。诏曰。仁王宝经义崇护国。前代..
佛祖统纪卷第三十九
佛祖统纪卷第三十九宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之六隋(都长安)文帝(杨坚受周禅)开皇元年。帝初受禅沙门昙延谒见。劝兴复佛法。乃下诏。周朝废寺咸与修营。境内之人任听出家。仍令户口出钱建立经像。由是民间佛经。多于六艺之籍○初同州般若寺尼智仙。通禅..
释迦谱卷第二
释迦谱卷第二梁沙门释僧祐撰 释迦从弟调达出家缘记第十(本阙) 释迦从弟阿那律跋提出家记第十一(本阙) 释迦从弟孙陀罗难陀出家缘第十二(本阙) 释迦子罗云出家缘记第十三(本阙) 释迦姨母大爱道出家记第十四 释迦父净饭王泥洹记第十五 释迦母摩耶夫人记第十六 释迦姨母大爱..
佛祖统纪卷第三十八
佛祖统纪卷第三十八宋景定四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之五自周秦至于六朝。世以为得正统。若北魏齐周。虽非相承。而世居中原盛行典礼。谓之北朝者。不鄙夷之如晋五胡也。隋氏虽受周禅。而实能统一区宇继陈正朔。此叙史者之微旨也。矧北史之于二教。盈虚消息所系..
佛祖统纪卷第三十六
佛祖统纪卷第三十六宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志卷第十七之三晋(都洛阳)武帝(司马炎受魏禅)泰始二年。侍中荀勗于洛阳造金像佛菩萨十二身放大光明。都人竞集瞻礼。四年。沙门竺法崇。至湘州麓山。庙神请授净戒。舍庙为寺。○荆州都督羊祜。日供给武当山寺。有问其..
佛祖统纪卷第十八
佛祖统纪卷第十八宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之八(广智神照南屏下共六十二人)休菴舟法师法嗣(广智下第七世) 豁菴净悟法师法明节法师法嗣 闲林子真法师月堂询法师法嗣 逸堂法登法师 柏庭善月法师 悦菴净惠法师 隐堂正荣法师 石芝宗晓法师 南湖善荣行人一菴躬法..
佛祖统纪卷第五
佛祖统纪卷第五宋景定四明东湖沙门志磐撰西土二十四祖纪第二 始祖摩诃迦叶尊者 二祖阿难陀尊者 三祖商那和修尊者 (阿难旁出)末田地尊者 四祖优波毱多尊者 五祖提迦多尊者 六祖弥遮迦尊者 七祖佛驮难提尊 八祖佛陀密多尊者 九祖脇比丘尊者 十祖富那夜奢尊者 十一祖马鸣尊..
西斋净土诗
【卷中】【列名净土诗一百八首】（并自序）予幼时便修十念，愿登净土。倏忽三纪，未尝废忘。闲居西斋，试笔一百八篇，劝人念佛。盖沙门释子分内事也。凡僧、儒、道、俗、尼、童、男、女、禅、教、律、密、云宗、瑜伽、女冠、外宗，及文、武、医、卜、士、农、工、商、琴..
无漏道
梵语anāsrava-mārga。又作出世间道、圣道。为“有漏道”之对称。相当于四谛中之道谛。即灭除烦恼、趣向涅槃之圣道。以四静虑、未至定、中间定及下三无色（空无边处、识无边处、无所有处）等九地为所依而生起。于四善根位中，世第一法（于上忍位起无间善根之阶位）之无..
佛说贫穷老公经
佛说贫穷老公经宋沙门慧简译闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，天龙鬼神、无央数大众共会，恭敬围绕，闻佛说法无不欢喜。时有一贫穷老公，年二百岁，眉生秀毛，耳出于头，齿如齐贝，手过于膝，貌而视之，似如有相；而贫穷辛苦..
佛说佛医经
佛说佛医经吴天竺沙门竺律炎共支越译人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；四者、风。风增，气起；火增，热起；水增，寒起；土增，力盛。本从是四病，起四百四病。土属身，水属口，火属眼，风属耳。火少寒多，目冥。春正月、二月、三月寒多，夏四月、五月、六..
诸经要集
诸经要集序西明寺沙门释道世集原夫法身一相。瞻仰异容。正教无偏。说听殊旨。故师有等雨之况。弟子有异闻之说。良以随机授与。逐器浅深。至如十二分教之大纲。八万法门之广派。龙宫西蓄。未尽懋林之知。象驾东驰。岂穷手叶之诲。是以不游大海。未覩沃日之奇。不仰太山。..
经律异相
经律异相卷第一梁沙门僧旻宝唱等集序如来应迹投缘。随机阐教。兼被龙鬼。匪直天人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。自西徂东固难得而究也。若乃刘向校书。玄言久蕴。汉明感梦。灵证弥彰。自兹厥后传译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未区集。皇帝同契等觉比..
寺沙门玄奘上表记
寺沙门玄奘上表记进经论等表沙门玄奘言。玄奘闻。羲画既陈。肇有书契。籀文斯阐。爰盛典謩。徒以诲义辅德。纪情括性。犹缠埃累之间。未出寰区之表。岂若龙宫秘旨。鹫岭微词。导群迷于沙界。庇交丧于尘劫。然则至极无象。演其源者法王。至理无言。诠其道者 圣帝。伏惟 陛..
在家律要广集
在家律要广集卷第一明 蕅益沙门 智旭 集清 （源洪沙门 仪润优婆塞 陈熙愿） 增订No. 1123-1 四分律藏（出龙藏籍字函 节录三十二卷 姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念译）陈增尔时世尊。游波罗奈国。时波罗奈国。有族姓子。名耶输伽。父母止有此一子。愍念瞻视。不去目前。父母与..
破邪论
破邪论卷上大唐济法寺沙门释法琳撰襄阳法琳法师集序虞秘书製若夫神妙无方。非筹算能测。至理凝邈。岂绳准所知寔乃常道无言有崖斯绝。安可凭诸天纵窥其窅冥者乎。至于五门六度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。三洞四检之文。苟可以经纬阐其图。可以心力到其境者。英猷..
集沙门不应拜俗等事
集沙门不应拜俗等事序太原王隐客字少微撰若夫鸡浑起一龙圣开三。飞羲画而踰绳。泛轩文而越契。端宸肃扆。题尊玉宇之中。班屣漂裾。光佐璿逵之右。洪猷仅于礼乐。秀业止于仁义。亦有栖月笼霞之俊。乘鼋控鲤之英。窒慾蟺姿茹丹。菌于秘洞。休粮蜕影。吸青露于神丘。终惊迅..
续集古今佛道论衡
续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事)大唐西崇福寺沙门释智昇撰出后汉书列传七十八桉汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不自安。至旦大集群臣。以占所梦。通人傅毅奉答曰。臣闻西域有神。号之为佛。陛下所梦将必是之。国子博士王遵谨..
释门自镜录
释门自镜录序蓝谷沙门怀信述余九岁出家。于今过六十矣。至于逍遥广厦。顾步芳阴。体安轻软。身居闲逸。星光未旦十利之精馔已陈。日彩方中三德之珍羞总萃。不知耕获之顿弊。不识鼎饪之劬劳。长六尺之躯。全百年之命者。是谁所致乎。则我本师之愿力也。余且约计五十之年。..
传法正宗定祖图
传法正宗定祖图卷第一(并序十作卷)宋镡津东山沙门臣僧契嵩撰原夫菩提达磨。实佛氏一教之二十八祖也。与乎大迦叶。乃释迦文如来。直下之相承者也。传之中国。年世积远。谱谍差谬。而学者寡识。不能推详其本。真遂不谅。纷然异论。古今颇尔。契嵩平生以此为大患。适考其是..
菩萨戒本经笺要
菩萨戒本经笺要慈氏菩萨说北凉天竺三藏 昙无谶第二译北天目蕅益沙门 智旭 笺○大文为三。初归敬述意。二正列戒相。三结示宗趣。初及第三。皆结集家所安。二正列戒相。出瑜伽师地论菩萨地戒品中。谶师于地持论。已先译竟。今更译出别行。故称第二译也。○初中四。初归凭..
净土往生传
叙净土往生传宋福唐飞山沙门戒珠叙给孤园中圣贤之众毕集。是时众无一辞之请。如来遽然而告曰。过是西方十万亿国有净土焉。其土广博百宝成焉。又曰。众生思焉念焉。求而以生者。皆如愿焉。说者曰。十二分教以罗万有。此乃无问自说之一分也。其义犹何。犹母之拊婴儿不俟其..