黑夜天
梵名Kālā-rātrī。又称黑暗天、暗夜天。此尊位于密教之胎藏现图曼荼罗外院阎摩天之西，为阎摩王之后妃。据大日经疏卷十载，因黑夜之中有诸多恐怖、过患，故此尊之本誓乃加护众生，消除恐怖、过患。形像呈肉色，右掌上仰，指端微屈，左手持杖，杖端为圆环，内有人头像..
日经
云心
西藏语 sbrin-gyi sems。即经常思虑世间忧喜之心。为凡夫六十种妄心之一。凡夫因有忧乐思虑之心，而常滞于淫昏之中；犹如夏季霖雨绵延之时，亦令人感觉淫昏，故称此一心念为降雨时之思念。对治之道，当行舍心，远离世间之忧喜，而随顺法喜。［大日经疏卷二、大日经住心..
哦哆也
梵语gatayah。意译作行。去来不住之义。大日经疏卷七（卍续三六·一○五上）：“梵云哦哆也，是名为行，行谓去来进退不住之义。” p4072
窣波大吉祥菩萨
窣睹波大吉祥，梵名Stūpa-mahā?rī，音译窣睹波摩诃尸利。七白吉祥之一。又作塔大吉祥菩萨、窣堵波大吉祥菩萨、萨埵大吉祥菩萨。于阿阇梨所传曼荼罗中，称带塔德菩萨、戴塔吉祥菩萨。即密教现图胎藏界曼荼罗中，观音院第二列第二位之菩萨。其形像身呈肉色，二手置于胸..
俱摩利天
俱摩利，梵名 Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释（大三九·七四四上）：“大自在子之后，作铄底印。”于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方梵天女之左。全身呈肉黄色，左手执鉾，右手肘竖开，竖掌而屈..
毗纽女天
毗纽女，梵名Vaisnavī。为七母女天之一，乃梵天之眷属，然大日经卷二及大日经疏卷五谓其为阎魔王之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。其形像呈天女形，全身肉色，右手握拳，置于脐部，持青莲花；左手仰掌向前伸出，屈四指，交脚而坐。［秘藏记卷下］ p3853 ..
军那花
军那，梵语 kunda。又作君陀花、裙那花。产于印度之植物，开白色花，称白茉莉花，每为密教供养之用。大日经疏卷五（大三九·六三二上）：“如军那花，其花出西方，亦甚鲜白。” p3957
要略念诵经
全一卷。金刚智译。为大毗卢遮那佛说要略念诵经之略称。收于大正藏第十八册。内容记述大日经之供养法，系大日经卷七之同本异译。 p3953
风仙论师
印度古代二十种外道之一。又作风论师。此外道以风为万物之生因，谓风能生成、破坏一切万物，遂以之为涅槃与解脱之因。据大日经疏卷一载，三十种外道中之第二地等变化外道，执于地、水、火、风、空等五大为真实，以其为万物之生因，若供养承事之，即得解脱。其中，执着风..
风心
即大日经所说六十种妄心之一。如风之散乱不住，不能专志一心。大日经住心品（大一八·三上）：“云何风心？谓遍一切处发起为性。”［大日经疏卷二］ p3992
阿阇梨所传曼荼罗
即唐代之密宗高僧善无畏三藏所传之曼荼罗。为密教胎藏曼荼罗之一。阿阇梨，乃指善无畏三藏。依大日经疏卷六所载，此曼荼罗系大日经具缘品、秘密品所说以外之曼荼罗。盖大日经具缘品仅揭举纲领，略说数十尊之上首而已，此曼荼罗即根据具缘品及其他品所说之诸尊，另又网罗..
阿缚罗诃佉
悉昙字 （a）（va）（ra）（ha）（kha）等五字之音译。又作阿缚罗贺迦。于密教，此五字即地、水、火、风、空等五大之种子。大日经疏卷一（大三九·五八六中）：“阿字门为地，嚩字门为水，啰字门为火，诃字门为风，佉字门为空。” p3674 ..
金刚法界宫
略称法界宫、法界宫殿。意即金刚法界之宫殿。指大日如来说大日经、金刚顶经等之会场。据大日经疏卷一载，金刚法界宫可依浅略、深秘二义释之：(一)浅略释，谓金刚法界宫为古佛成菩提处，亦即指摩醯首罗（梵Mahe?vara，意译大自在）之天宫。(二)深秘释，谓法界遍一切处皆..
羌揭梨
梵语 ?amkarī之音译。意译小刀。或指锯齿状之小刀。为密教所用法具之一。据大日经疏卷十六载，诸奉教使者皆作小刀印，而羌揭梨呈锯齿形，故译作“小刀”乃不正确之翻译。然大日经疏演密钞卷五十三则谓，羌揭梨非“锯”，而系一种锯齿状之小刀。［大日经卷五秘密漫荼罗..
建爪
（流派）外道之种类。大日经所说三十种外道中有建立净外道与不建立无净外道两种，是曰建。爪者，长爪梵志，外道名。大日经疏二曰：建立净，不建立无净等。种种宗计，皆不相应。乃至长爪梵尼诸大论师等。..
美音天
（天名）又名妙音天，辩才天之异名。梵名萨啰萨筏底Sarasvati，大日经疏十曰：美音天是诸天显咏美者，与乾闼婆稍异，彼是奏乐者也。萨噜萨筏底曳，即美音之名也。大日经义释七曰：美音天亦名辩才天。..
羌揭梨
（物名）梵名，译曰小刀。大日经五曰：所有诸奉教，皆羌揭梨印。慧琳音义三十六曰：羌揭梨，唐云小刀。似报持之印信也。大日经疏十六释羌揭梨印曰：诸奉教使者，普皆作小刀印。此刀作锯齿形。云小刀者，非正翻。但大日经疏演密钞五十三谓锯之梵语，为迦罗波但啰，则羌揭..
呾罗迦
（杂语）译曰坚固，见大日经疏十。
波钵多
（饮食）饼糍名。大日经疏七曰：播钵吒食，是不起面饱。梵语杂名曰：菁蘘，波播吒。
顿写
（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。
瑜伽宗
（流派）密教之总名也。又别谓密教中之大日宗。大日经所说胎藏部之真言是也。以与金刚部之金刚顶宗相对。菩提心论心钞上曰：瑜伽大日经宗通名也。谓大日经等也。此经疏中指大日经云此瑜伽宗故。【又】支那之法相宗在印度名为瑜伽宗。寄归传一曰：所云大乘无过二种：一则..
微摩丽
（杂语）译曰无垢。见大日经疏五。
微誓耶
（天名）Vijayā，又作微惹耶，毗社耶。日天之妃也。译曰无胜，誓耶为胜，微誓耶为最极无胜也。大日经疏五曰：释天眷属之南置日天众。在八马辂车中，并二妃在其左右所谓誓耶。微誓耶，译云胜无胜也。秘藏记末曰：微舍耶天，肉色持弓箭。【又】五佛顶尊之第二曰誓耶。第..
微钵哩哆
（印相）十二合掌之一。译曰反叉合掌。见大日经疏十三。梵Viparita。