发吒
(术语)为破坏之义。破坏一切之魔障也,故四种法中降伏法真言终,必用此句。大日经七曰:初后吽发降伏用。同疏七曰:发吒也是扑义。秘藏记末曰:降伏初吽后发吒。同私钞九曰:吽字其音如牛吠,是降伏声也。又风轮种子也。风有摧破能,故为降伏加句。发吒者,破坏义,是..
(术语)为破坏之义。破坏一切之魔障也,故四种法中降伏法真言终,必用此句。大日经七曰:初后吽发降伏用。同疏七曰:发吒也是扑义。秘藏记末曰:降伏初吽后发吒。同私钞九曰:吽字其音如牛吠,是降伏声也。又风轮种子也。风有摧破能,故为降伏加句。发吒者,破坏义,是..
(譬喻)譬物之多也。大日经疏一曰:以遍一切处净菩提心,兴供养云,普作佛事。金刚界礼忏文曰:遍法界一切供养云海菩萨摩诃萨。秘藏宝钥上曰:八供天女,起云海于妙供。
(形像)胎藏界释迦院之虚空藏,据秘藏记末曰:左手持莲华,上有如意宝,右手持白拂。虚空藏院之虚空藏,据大日经疏五曰:被鲜白衣,左手持莲华,华上有大刀印,持大刀印者,利慧之标帜也。秘藏记末曰:肉色,左手持开莲华,上有如意珠,右手持宝剑。又观虚空藏菩萨经曰..
(菩萨)佛母尊之名。又云佛眼。于胎藏界定三部之母主时以金轮佛顶尊为佛部之部主,以虚空眼尊为佛部之部母。在旧译仁王经有观空品。在新译仁王经为 观如来品。是证大空三昧为佛故虚空即佛也。此虚空眼尊以大空三昧为本体,主生佛部一切功德之母之德,故称佛母。大日经..
(界名)五类天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也,以其离须弥山在虚空中故。见秘藏记末。
(杂语)华藏世界本就释迦之果报而说者,其实通于诸佛,弥陀之极乐,亦即佛藏世界也。探玄记三曰:三世诸佛,严华藏界,皆与此同。秘藏记本曰:华藏界义,华者理也,理遍法界,藏诸法于其中,故曰华藏。是华藏世界者。最上妙乐在其中,故曰极乐。当知极乐与华藏,虽名异..
(术语)谓胎藏界之曼陀罗,第一中台八叶院也。是八叶之莲华藏世界,九佛现于其上,是即吾人心莲之标示。秘藏记钞六曰:一切众生干栗多心,法尔有八瓣形,是八叶心莲花也。是名花藏世界。..
(物名)莲华之台座。佛菩萨之台座。观无量寿经曰:自见己身,坐莲华台。法华赞上曰:专心念佛坐华台。大日经疏十五曰:如世人以莲华为吉祥清净,能悦可众心。今秘藏中,亦以大悲胎藏妙法莲华为最秘密吉祥,一切加持法门力之身,坐此华台也。..
(术语)言唯有内心,心外无境也。楞伽经唯识论曰:唯识无境界,以无尘妄见。秘藏宝钥上曰:幻影观心,唯识遮境。
(印相)侧掌屈风指,余伸直,又名吉祥印,言说之标帜也。摄大轨中曰:侧掌屈风,余申直,净行吉祥印,名为唵字印。大日经疏二十曰:其尊作持唵字印者,即是梵志义法也。净行者凡有所言说,皆侧右手,作印形而举案之,以唵字声而作相故也。演奥钞十四曰:今私推之,唵字..
(术语)初地之异名,是为真言行者初心之位次,三句义之菩提心为因配于此地。见秘藏记末。
梵名Brahmī。音译没罗歌弭、末罗呬弭、末罗弭。即梵天之妃。亦有列为七母天之一。又作梵天妃、梵天后。大日经、大日经疏多称大梵明妃。为密教胎藏界外金刚院之列众。其形像身呈白肉色,右手屈臂握拳,左手屈臂当胸,持莲花。梵天离欲清净,应无后妃,于密教中称妃,系..
大般涅槃经集解卷第四十辨世间所不知见觉菩萨知见觉 广辩菩萨修戒相 广诫弘通法者之轨则广释六念第一辨十号释婆伽婆等梵行品之第五迦叶菩萨言如佛世尊(至)不名世间不名非世间。桉。僧亮曰。不名世间者。不名佛法中在家人也。不名非世间者。不名信根以上人也。尔时迦叶闻..
新译大乘起信论序夫声同则应道合自隣。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智印。宅毕竟之真空。受波奢付嘱。蒙释..
(譬喻)无明能昏沉人之本心,故以酒为譬。妙法圣念处经七曰:勿饮无明酒。秘藏宝钥上曰:徒缚妄想之绳,空醉无明之酒。又酒者为诱无明闇心之缘,故云无明酒。
(术语)妙观察智之异名。妙观察智为莲华部之主,莲华在淤泥而不染,故谓其智云无染戒。见秘藏记本。
(术语)十住心之一。凡夫之愚,譬之羝羊。羝羊为牡羊,只念食欲与淫欲者。见秘藏宝钥上。
(术语)真言教之异名也,曼荼罗一译真言,故谓真言教曰曼荼罗教或曼荼罗藏。见秘藏记本。
(术语)六大四曼三密如其次第,配于体相用之三大,是常规也,然依秘藏记,则四曼各通三大。秘藏记末曰:曼荼罗,谓三密圆满具足之义也。是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰:问秘密藏以何为体相用?答:以曼荼罗为体。是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用..
梵语upeksāpramāna,巴利语 upekkhā appamaā。四无量心之一。对无量之众生无爱无憎,住于平等之心。即舍怨亲、喜乐、苦忧等念之心,并能舍贪、瞋、痴之烦恼。眼耳鼻舌身五识为舍无量心之识体,而成所作智为智体,相当于虚空库菩萨之德,可配释于弥勒之内证。俱舍论..
(本生)雪山童子也。秘藏宝钥中曰:雪童投身。
(书名)一卷,日本空海撰。释真言宗所立之十住心。秘密曼荼罗十住心论之要略也。
(术语)隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法,以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传,便为破法故也。法华经信解品曰:一切诸佛秘藏之法,但为菩萨演其实事。同嘉祥疏九曰:昔来隐而不传,目之为秘,如人妙宝蕴在于内,故名为藏。维摩经问疾品曰:诸..
(术语)秘为秘奥之义,言其法门之深奥也,密为隐密。言不容易示人也。佛说诸经各有秘密之法。圆觉经曰:为诸菩萨开秘密藏。涅槃经曰:此经名如来秘密藏。秘藏记末曰:秘密义,秘者秘奥,密者隐密也。凡于一切物皆有秘密,何者色显心隐?大小乘乃至外道等,如此有秘密。..