世界四持
据大明三藏法数卷十八载：(一)须弥山有微尘数风轮，在最上者称为殊胜威光风轮，此风轮能持普光摩尼庄严香水海，而使其安住，故称“能持风轮”。(二)香水海因为风轮所持而得安住，故称“所持香海”。(三)香水海中生出大莲华，为世界种，十方刹土皆为其所含摄，故称“海出..
莲华
藏尘
乃显示华严经所说之佛身具有重重无尽之相而不可思议。全称十莲华藏世界海微尘数。又称十莲华藏尘数、十华藏尘。即谓佛身中具有十莲华藏世界微尘数之佛大人相，仅有具普眼者能得见。天台宗则说此一现十华藏尘等相之佛，为四教中别教之教主；宋代天台宗僧四明知礼谓之为“..
日幢华眼鼓
指密教金刚界之五佛。即大日如来、宝幢如来、华开敷佛、莲华眼佛（无量寿佛）、天鼓雷音佛。 p1456
檀林宝座
即指极乐净土之宝座。檀林，指栴檀林。意谓在栴檀林树下，众宝庄严之莲华座。无量寿经（大一二·二七一中）：“其池岸上有栴檀树，华叶垂布，香气普熏。”观无量寿经（大一二·三四三中）：“一一树下亦有三莲华，诸莲华上各有一佛二菩萨像。”上引皆系关于极乐净土檀林..
火里莲
火中生莲华，比喻希有之事。表示菩萨之妙用，虽受五欲，亦复行禅，于此等相逆之行中尚能出没自在，变幻莫测，恰如火中生莲，为希有之事。维摩经佛道品（大一四·五五○中）：“示受于五欲，亦复现行禅；令魔心愦乱，不能得其便。火中生莲华，是可谓希有；在欲而行禅，希..
五种念诵
念诵之法可分五种。一般经轨多列举四种念诵之说，仅秘藏记与金刚界对受记举出五种念诵之名。(一)秘藏记之五种：(一)莲华念诵，即诵声仅闻于自耳之念诵；系用于莲华部之念诵。(二)金刚念诵，即唇齿相合，小动舌端之默诵；系用于金刚部之念诵。(三)三摩地念诵，不动舌，仅..
五部总持
指密教金刚界五部之陀罗尼。五部，指佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯磨部。陀罗尼为梵语dhārani之音译，意译作总持。 p1160
五部秘藏
密教金刚界五部（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之秘密法门。 p1159
五部海会
谓密教金刚界五部（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之诸尊，皆至会上大兴法事。 p1158
萨昙分陀利
（经名）与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰：萨昙分陀利，梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦，唐言妙法白莲华，姚秦罗什译为妙法莲华经，略去白字也。梵Saddhanmapuṇḍarika。..
萨达磨芬荼利迦
（经名）又作萨达磨奔荼利迦。译曰妙法莲华。萨者妙，达磨者法，芬荼利迦者白莲华名。
萨达磨芬陀利
（经名）Saddharmap unḍarika，译曰妙法莲华。法华经之题名。芬陀利，具名芬荼利迦。白莲华名。
月光
（菩萨）梵名战达罗钵刺婆。金刚界曼荼罗三昧耶会七十三尊之一。密号曰清凉金刚。种子为字。迁变为义。此尊主如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。又胎藏界曼荼罗文..
四花
（名数）法华六瑞中雨华瑞之四花也。一曼陀罗华，二摩诃曼陀罗华（小大之白莲华），三曼殊沙华，四摩诃曼殊沙华（小大之赤莲华）。【又】一分陀利，白莲华也。二优钵罗，青莲华也。三钵特摩，红莲华也。四拘物投，黄莲华也。见名义集三。【又】形容大般涅槃时之娑罗双树..
勿提堤犀鱼
（人名）堤音低，犀音西，龟玆国番语，三藏名也。录自注云：此云莲华精进也。见希麟音义。
孔雀明王
（菩萨）一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王。三昧耶形为孔雀尾。孔雀明王画像坛场仪轨曰：于内院中心，画八叶莲华。于莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色著白缯轻衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，种种庄严，乘金..
分陀利
（植物）Puṇḍarika，又作芬陀利，分陀利迦，分荼利迦，分荼利华，奔荼利迦。正开敷之白色莲华也。西土之莲，有青黄赤白四种。又随未敷，开，落之三时而异名（莲华部详说之），分陀利为白莲华之正开敷者，又此华最大，花瓣数百，一名百叶华，妙法莲华经之莲华即此白莲..
心莲
（术语）显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形为心莲。莲华三昧经曰：常住妙法心莲台。大日经疏四曰：凡人汗栗驮心状，犹如莲华合而未敷之像，有筋脉约之以成八分。性灵集七曰：真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。..
内心秘密莲华藏
（术语）中胎八叶也。大疏六曰：凡图画法，当先建立内心秘密莲华藏竟。
内心曼荼罗
（术语）即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。
内心大莲华
（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：内心大莲华，八叶及须蕊。
日幢华眼鼓
（杂名）金刚界之五佛，大日，宝幢，华开敷，莲华眼，天鼓雷音也。秘藏宝钥上颂曰：日幢华眼鼓勃驮。此中无量寿称为莲华眼者，以是为莲华部之主，而成普眼莲华者也。
中台
（杂名）莲华中心为佛之台座处也。
形像
（图象）不空罥索神变真言经二十八曰：台中出现不空罥索心王清净莲华明王，三面四臂，首戴宝冠。冠有化佛，当中正面，圆满熙怡，眉间一目。左右二面如不空罥索观世音左右面目，一手持开莲华，一手持罥索，一手持宝幢，一手把三叉戟。秘藏记末曰：不空钩观自在菩萨，四面..