开示
关于放生，佛经中有哪些开示
关于放生，佛经中有哪些开示药师琉璃光本愿功德经放诸生命，病得除愈，众难解脱。放生修福，令度苦厄，不遭众难。契经戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’华严经普贤行愿品众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛..
圆瑛法师对放生的开示
圆瑛法师——“疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最..
虚云老和尚：办道的先决条件 深信因果 方便开示（10）禅堂开示1
禅堂开示引言(中有复语，因在禅七中开示者。)诸位常时来请开示，令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦，砍柴锄地，挑土搬砖，一天忙到晚，也没打失办道的念头。那种为道的殷重心，实在令人感动。虚云惭愧，无道无德，说不上所谓开示，只是拾古人几句涎唾，来酬诸位之问而已。..
教顿机渐
即所教示之法，不依修行阶次，直接开示佛法奥妙处；然受者之根机为钝根，则须从渐次累积之修行方得证果。 p4608
如瑞法师：法句经对品开示
法句经对品开示如瑞法师《法句经》对品开示:诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。《法句经》里面的语言是眞理的语言。是谁说的呢?是佛陀自已说的。后来的人,就..
如瑞法师：法句经不放逸品开示
法句经不放逸品开示如瑞法师法句经:无逸不死道,放逸趣死路。无逸者不死,放逸者如尸。智者深知此,所行不放逸。不放逸得乐,喜悦于圣境。这两天,大家都表现得很不错了。我们很有福报,能够目睹本老、梦老两位老人家的风采。我们也能深深感到,百岁的老人的智慧不是一天、两天..
如瑞法师：佛出家日开示
佛出家日开示如瑞法师今天是释迦才牟尼佛的出家日。释迦牟尼佛出家,他已经证道了。那我们也已经出家,什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如果整天坐在那里看书、听光盘,但你心中没有照着去做,也就是说你..
如瑞法师：正月初二如瑞法师为居士们开示
正月初二如瑞法师为居士们开示正月初二上午,师父为来自太原、广东、湖南、内蒙古、北京等地的居士授三归及八关斋戒,下午六点又於会客室接待众居士,并就居士们提出的问题作了精彩的解答和开示:1、问:一门深入和深入经藏的关系是什么?答:一般讲佛法要明白它的道理,在佛法..
如瑞法师：网站通讯员会议上开示
网站通讯员会议上开示如瑞法师人为什么会那么烦恼?实际是他迷了。他迷了就钻牛角尖去了,就想着你伤害了我。当这时有一个人在旁边给他点一下的时候,事实上谁伤害你了?你受到伤害是因为你接纳了它。如果你要给它化解一下,他一想:“就是呀!那不是自己在折磨自己呀!”如果现..
如瑞法师：早斋开示 从内观开始修
早斋开示 从内观开始修如瑞法师很早以前,常常听人们说到内观禅。佛教修行的方法很多,我觉得不管用什么样的方法,都不重要,最重要的是,我们要知道,用这样的方法是为了达到什么样的目的。大家应该记得,有位捷克斯洛伐克的性空长老,对内观禅很有研究。他曾经来过这里,也给我..
法华玄论卷第五
法华玄论卷第五胡吉藏撰开方便门示真实相。问。云何开方便门示真实相耶。答。开二种方便示二种真实。二种方便者一教方便二身方便。二种真实者一教真实二身真实。问。何故唯开此二相耶。答。三世诸佛唯有形之与教。于此二中有权有实。故须开示。开示此二则十二部经八万法..
开显
（术语）开权显实之略。是乃法华经一部之说意，天台宗之判释也。权者方便，实者真实。开方便而显真实，乃本经一部之主意。开方便者，指四十余年之方便说，开示此为方便。不开示之，谓为闭方便门。至于法华，方便之说，装如真实，闭方便之门，故不得见真实之义。然今以开..
开示
开示守成法师著明代有一高僧辨融禅师，师初住卢山，朴实无华，自律甚严，精勤行道，时忘寝食。一日，诵《华严经》，顿证华严三昧，得大解脱法门。后入京师，大作佛事，化度群品。当时王公大臣，名士俊彦，无不瞻仰敬服。有一天，云栖大师，因久慕师之德学，结同参道友二..
界定法师：漫说《杂阿含》～E 第926经是佛陀对诜陀迦旃延的开示
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～E 第926经是佛陀对诜陀迦旃延的开示 第926经是佛陀对诜陀迦旃延的开示，即将比丘与良马作一番对比：比丘不应有贪欲，如良马不贪粮食，唯念驾乘。佛陀实际上就是在告诫迦旃延：应修真实禅，莫修强良禅：“当修真实禅，莫习强良禅..
宣化上人：弥陀佛七开示
念一句佛，虚空里便有一度光明。◎一九七九年冬开示于万佛圣城娑婆世界的人，都欢喜快乐，不欢喜苦恼;地狱的众生，欢喜苦恼，不欢喜快乐;饿鬼欢喜瞋恨，不欢喜慈悲;畜生道欢喜愚痴，不欢喜有智慧，所以它才跑到畜生道去。我们虽说欢喜快乐，不欢喜苦恼，但却不知道怎样..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译阿毗达磨发智大毗婆沙论序问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁答。或有说者。尊者舍利子问。佛世尊答。复有说者。五百阿罗汉..
宣化上人：对《楞严咒》的开示
宣化上人对《楞严咒》的开示所以学《咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩..
大安法师：关于守戒、杂修等五则开示
大安法师：守戒、杂修等五则开示一、破戒后，有补救的办法吗？破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗？请师父开示！大安法师：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍下来，无法接上去，不可救了。在戒律中，称不通..
大安法师：关于婚外情的开示
问：我看到一位女同事有婚外情，我是佛弟子，我该怎么办？大安法师回答： 这也是一个比较普遍的社会问题了，因为物欲横流吗，他认为这些都是一个享乐，原来婚外情大家都是众口所指啊，很难站立社会上的丑行，可能受西方新潮文化的影响，他可能认为挺浪漫的，你看还有这..
大安法师对文化人学佛的开示
问：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？大安法师答：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用。这种想法是可以理解的，然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真..
大安法师：烦恼多，时有轻生的念头，请开示
居士：我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢？学习一直还不错，但有时想到一些烦恼会有轻生的念头。希望法师给予指点，应该怎样把佛的理念与学习结合起来，我一定会努力学好科学文化知识，以后回报佛恩，..