普观
（术语）观无量寿经十六观中第十二观之一。普观想无量寿佛与极乐世界之禅定也。经曰：见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想。名第十二观。
极乐世界
华藏与密严
（杂语）释迦云华藏世界。弥陀云极乐世界。大日云密严世界。三名虽异其实为一处也。
无为涅槃界
涅槃为不生不灭，离一切有为之相，而达绝对不变觉悟之境界，故称无为涅槃界。净土宗之极乐世界，即无为涅槃界。［转经行道愿往生净土法事赞卷下］ p5113
净土法门法师：一天一夜住清净心，胜在极乐世界为善百年
「十善戒经曰：八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法」，就是在家居士可以受出家戒，就是一天，八关斋戒是出家。这个里面，「一者不杀，二者不盗，三者不婬，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听」，自己不上台表演，也不去观..
净土法门法师：极乐世界乃如来真心之所现,自性清净之所成；凡夫为何见不到如来真心？
「盖极乐乃如来真心之所现，自性清净之所成」，自性清净就是自己，我们在这个地方要直下承当，就是我自己的真心所现的，就是我自性清净之所成。惠能大师开悟的时候第一句话就说出，「何期自性，本自清净」。从来没有染污过，极乐世界是阿弥陀佛清净心现的，同时也是我们..
净土十胜
为慈恩大师所立。谓净土（极乐世界）有十种胜事，即：(一)化主所居，(二)所化命长，(三)国非界系，(四)净方无欲，(五)女子不居，(六)修行不退，(七)净方非秽，(八)国土庄严，(九)念佛摄情，(十)十念往生。［阿弥陀经通赞疏卷中］ p4681 ..
宣化上人：不可以少善根福德因缘，得生极乐世界
宣化上人慈悲开示：“舍利弗!不可以少善根福德因缘，得生彼国。”“舍利弗”：舍利弗啊!讲是这样讲，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”：如果没有善根，没有福德的人，他没有法子生到极乐世界去的。这都要有大善根，有大福德的人，都是生生世世修行诸波罗蜜门，才能生..
无量光明土
（界名）极乐世界之异名。平等觉经曰：速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。教行信证五曰：谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。
大安法师：极乐世界在我介尔一念之内
大安法师：极乐世界在我介尔一念之内西方极乐世界不在我介尔一念之外。了解这个道理，我们念这句佛号就念得非常亲切。因为这是我自性本具的佛号，是我由心造作的佛号，是以这个佛号作为我们的系缘之境。阿弥陀佛是我们自性的无量光寿；观世音菩萨是我们自性的慈悲；大势..
大安法师：极乐世界胎生的过失
大安法师：极乐世界胎生的过失【佛告弥勒：譬如转轮圣王有七宝牢狱，种种庄严，张设床帐，悬诸缯盖。若有诸小王子得罪于王，辄内彼狱中，系以金锁。供养饭食、衣服、床蓐，华香、伎乐，如转轮王，无所乏少。于意云何，此诸王子，宁乐彼处不？对曰：不也。但种种方便，求..
大安法师：极乐世界的四土生因
大安法师：极乐世界的四土生因往生西方极乐世界悉以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为正因，而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。天台家将十方佛国类分为四土，即凡圣同居土（凡夫与三乘圣人共居）、方便有余土（声闻、缘觉及地前菩萨所居）..
大安法师：极乐世界万修万人去
一切是来自于阿弥陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是这桩事情难以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌；难——难以相信，它也就难于上青天。所以这桩事情它就三根普被，平等普度。上根利智有福德，有智慧，有禅..
宣化上人：为什么阿弥陀佛的国土叫“极乐世界”？
为什么阿弥陀佛的国土叫“极乐世界”宣化上人慈悲开示：“尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐;其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”“尔时”：就是当尔之时;就当这些无量诸天和这些无量菩萨、无量声闻、罗汉、比丘、比丘尼僧、优婆塞、优婆夷..
净土法门法师：华藏世界上首菩萨，为什么求生西方极乐世界
净土法门法师：华藏世界上首菩萨，为什么求生西方极乐世界四弘誓愿末后一句「佛道无上誓愿成」，我们要满足这一愿，决定念佛往生，如果不念佛往生，不修这个法门，成佛道的这个愿非常困难，这是真的不是假的。因此，华藏世界上首菩萨，普贤、文殊是华藏世界的上首，在华..
大安法师：西方极乐世界有你的一朵莲花
大安法师：西方极乐世界有你的一朵莲花居士：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗？《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗？大安法师：是的，念佛的时候，极乐世界会显现莲花，是..
大安法师：富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的
富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的 ——大安法师讲述我原来在北京的时候，有一位台湾的居士，有一天来找我，谈他母亲往生的情况。这位台湾的企业家，是受美国教育长大的，对佛教这些东西，原来是一点都不相信的。但他的母亲，真的是手不离珠、佛不离口，并且..
方海权：为什么功德要回向往生极乐世界
方海权：为什么功德要回向往生极乐世界——摘自《人生改造命运要义》我们改命求福之人，必须福慧双修。修福我们已经明白应该怎么做，而修智慧就是要深入佛圣贤所讲的教典，使自身明心见性。并且要以念阿弥陀佛的方法，使自己得到戒定慧，得到一心不乱。至此就能消除一切..
净土法门法师：西方极乐世界是不是生灭相？
净土法门法师：西方极乐世界是不是生灭相？一切法皆是化。这就是凡是现象都是自性变化所生的，六凡法界如是，四圣法界也不例外。我们要问：西方极乐世界是不是化?『是化』。《华严经》上讲的华藏世界、一真法界是不是化?也是化。诸位要知道，能化的不是别人，就是我们自..
大安法师：极乐世界深邃玄妙的境界
【土净能令心自空，无边妙色现其中。千灯互照身光映，十镜交辉佛土融。珠网重重悬宝树，天童历历在华宫。龟龄鹤算浑闲事，直得虚空寿量同。】——省庵大师《劝修净土诗》看到这样的诗句，一方面我们会感觉到非常的具有审美的意趣；另一方面，它又充满着非常深邃的玄妙..
造一个极乐世界
八十五、造一个极乐世界若是没有诸苦，但受众乐，这就是人间的极乐世界。◎一九八五年十一月廿九日开示人的毒心是由身口意三业造成的，因为没有慈悲心、喜舍心，所以一生比一生堕落，广造恶业，集少成多，所以身体的毒，一天比一天深。这种毒无药可治，久而久之，就变成..
大安法师：往生到极乐世界后恶业最终会怎样
居士：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？ 法师：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有自性。西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土，阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”，所以..
大安法师：请问极乐世界是物质世界还是心灵世界？
居士：请问极乐世界是物质世界还是心灵世界？法师：现代哲学，思维大多是或唯物或唯心二分法思维方式，实则心与物是不能打成两橛的。物质世界是建立在众生的念头上的，离心无物，这是大乘佛法的究竟义。对于西方极乐世界，我们怎么去认知呢？首先得承认极乐世界存有的真..
智慧法语：修行人常忆念西方极乐世界功德殊胜
智慧法语：修行人常忆念西方极乐世界功德殊胜看看极乐世界那些菩萨，重要的是要反思现前生活中改怎么做。【经典原文】世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒。后世转剧，至成大怨。世间之..
佛说较量一切佛刹功德经
佛说较量一切佛刹功德经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时佛在王舍城法野菩提道场，坐金刚摩尼宝师子之座，有菩萨摩诃萨众周匝围绕，复有十佛刹百千俱胝那由他众听佛说法。尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不思议光王，即从座起，瞻视大会..