善鬼神
（异类）八部众之能护持佛法拥护国土者。无量寿经下曰：福德尽灭，诸善鬼神各共离之。
鬼神
大愿法师：致病的因素，鬼神干扰
天台宗里面就说到有三种鬼会让人生病：一种是精鬼，又称为时媚鬼。他会让人做出一些不可理喻的事情来。曾经有一个人，那时他已经受伤，过来跟我说，他有一天在上班，突然之间就把窗户打开，站在窗台上面，从那个几层楼上跳下去了。这个是属于精鬼干扰。然后我问他：“你..
鬼神的概念有三种
鬼神的概念有三种 我们对鬼神概念有三种。第一种是佛教讲的地狱和饿鬼道里头的鬼道，所以佛教每天都要施食，下施给他们。目连救母这些故事，讲饿鬼道没得吃的情形。这我就不多说了，一般这类的鬼都是生前造恶太严重了。死后就入了阴间受刑。这类民间讲的地狱的鬼。第二..
法苑珠林卷第六
法苑珠林卷第六西明寺沙门释道世撰六道篇第四之二◎鬼神部(此别十一部) 述意部 会名部 住处部 列数部 业因部 身量部 寿命部 好丑部 苦乐部 贵贱部 舍宅部述意部第一夫论鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或处幽岩。乍依高陇绝涧深丛之里。荒郊芿野之中。异种音声..
恶鬼神
（异类）夜叉，罗刹之类，恼害人者。药师本愿经曰：不为诸恶鬼神夺其精气。大集月藏经五曰：诸恶鬼神得敬信品。又为狱卒。
败坏菩萨
（术语）菩萨之败坏佛种者。智度论二十九曰：菩萨有二种：一者败坏菩萨。二者成就菩萨。败坏菩萨者，本发阿耨多罗三藐三菩提心，不遇善缘，五盖覆心，行杂行，转身受大富贵，或作国王或大鬼神王龙王等，以本造身口意恶业不清净故，不得生诸佛前及天上人中无罪处。是名为..
鬼神附体，该如何化解
鬼神附体，该如何化解我们每个人都会与异类众生起心念感应。这些与我们有感应的众生，或是天人(神)，或是阿修罗(也算是神道，但性情暴躁)，或是某种动物(民间说的狐仙蛇仙之类)，或是鬼，或是草木精气化成的仙，其中较常见的是来自畜生道和鬼道的众生，偶尔会有未能托生..
一代高僧虚云老和尚经历的鬼神护法的真实故事
民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了，起不起来念经?”古根说：“我身体有点不舒服。你去吧!”传真..
鬼神护法的故事
民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了，起不起来念经?”古根说：“我身体有点不舒服。你去吧!”传真..
善鬼神
指天地之善神，能护持佛法、拥护国土。包括梵天、帝释、地祇、龙王、十六善神等。为“恶鬼神”之对称。据金光明经鬼神品载，金刚密迹鬼神之诸王、散脂大将、禅那英鬼、紧那罗、阿耨达龙王、沙竭罗龙王、阿修罗王、迦楼罗王、大辩天神、功德天等皆为善鬼神。此善鬼神皆能..
鬼神的作用，让你敬畏因果
鬼神的作用，让你敬畏因果在中国有拜各种神明，其中最多的，是城隍神，土地神。城隍庙里头，就是让人敬畏因果。就是因果的执行者。所以你不用贿赂，也不用磕头，如果你给城隍好吃的，他就包庇你。那怎么配当城隍呢。 可以说，中国人的善良，是观音在维持。敬畏心，是城..
鬼神的福报也各不相同
问：佛教说是无神论者，但是有因果，受人天果报，那不也是有神论了吗？成刚法师答：佛说六道。天道是天人，欲界六层天，色界十八层天，无色界是四禅天，一共二十八层天，就属于天道。天道以人相称，称为天人，不管是哪一层天的，都称为天人。天人既不是鬼，也不是神，就..
鬼神随时都在你身边，这话可信吗？
鬼神随时都在你身边，这话可信吗？北村郑苏仙，有一天梦见自己来到阴曹地府，刚好碰见阎罗王正在那里审理案犯。当他看到邻村的一位老婆子被带到堂前时，阎罗王立刻改变了那威严可畏的面容，站起身来向老婆子拱手作礼，请她上座，并命人献上茶来。最后，又命手下判官说：..
新华严经论卷第二
新华严经论卷第二长者李通玄撰第八大集经以守护正法为宗者。为此经在于欲界向上色界向下。安立宝坊集诸人天。上下二界天人魔梵。及八部鬼神龙等。及他方菩萨。皆就宝坊。诸鬼神等有不往者。四天王放热铁轮。遂之令往至佛所。如来悉勅令守护正法。众魔王中唯有一箇魔王不..
鬼神看到阳间人一念佛号就变成了阿弥陀佛
鬼神看到阳间人一念佛号就变成了阿弥陀佛马君扬居士家住台湾屏东市湖西里仁中巷九邻十二号，他原是神道教的乩童，由于业障所缠，断断续续病了两年多，中西医都不奏效，而他们所供养礼请的灵鬼灵神也都不能发生效果。他家原是种田的，为了他的病伤透脑筋，因为他的病既不..
通力
（术语）神通或业通之力用也。佛菩萨及外道仙人所得为神通，有五通六通之别，鬼神狐狸等所得为业通，以彼依业力所得故也。有三通力。
受鬼神附体危害应视为最大恩人
受鬼神附体危害应视为最大恩人有些人身上有附体，耳边能听到各种声音，这时就应该像《修心七要》中讲的那样，心想：“从无始以来，我吃过你们的肉、喝过你们的血，已经欠了你们很多债。为了补偿这一切，我理当将血肉等布施，你们可随心所欲地享用。即使我今生中世出世间..
佛说灌顶经
佛说灌顶咒宫宅神王守镇左右经卷第五东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在摩竭国。与千二百五十比丘俱。菩萨万七千人。清信士三万人。清信女万二千人。诸天人民鬼神龙王不可称计。皆悉来集听佛说法莫不乐闻。佛语目连。波罗阅国去城千里有七百余家。未覩圣化不识..
七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经
七佛所说神咒经卷第二晋代译失三藏名今附东晋录佛说旷野鬼神阿吒婆拘咒经。除众生苦患诸疾尔时鬼神即说咒曰。头留弥头留弥 陀咩多陀咩 头留咩 头留咩 头留咩 吟尼利尼利那罗那罗尼利尼利尼利尼利那罗[少/兔]富尼利豆茶泞摩诃豆茶泞豆茶泞究吒泞摩诃究吒泞摩诃究吒泞 究..
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译复次成就法。用五种甘露药五种三昧药。同和一处用涂自身。飡五味食。然后持明者观想自身本尊已。至黑月八日或十四日。用前天像入于酒器内。将往尸陀林中。三度白言尸陀林中诸鬼..
佛说檀特罗麻油述经
佛说檀特罗麻油述经东晋竺昙无兰译佛在摩竭国因沙夺山中。时佛子罗云随佛在山中。罗云夜卧为鬼神所娆惊起。明日至佛所为佛作礼。却在一面树下坐。罗云以手扶颊。低头不乐默然不语。佛即问罗云。何以低头如畏怖状。罗云言我昨日夜卧。为鬼神所娆。佛语罗云。天下或生人娆..
佛说钵兰那赊嚩哩大陀罗尼经
佛说钵兰那賖嚩哩大陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时世尊告阿难言。我观世间无量众生。多造罪业堕于恶趣。经无量时方得出离。纵生为人身肢不具。设得完具薄福少慧。常为恶魔及恶鬼神。于昼夜中伺得其便种种恼害不得安隐。我愍斯等与说钵..
幻师颰陀神咒经
幻师颰陀神咒经(亦云玄师颰陀所说神咒经)东晋西域三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅祇国竹园中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园中去罗阅祇国。适在中间道为毒蛇所齧。复为鬼神所娆。复为贼所见劫。佛见尔时便往到是比丘所时。幻师颰陀随佛俱往。幻师颰陀即白佛言。..
佛说玄师颰陀所说神咒经
佛说玄师颰陀所说神咒经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅祇国中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园去罗阅祇国。适在中间为蛇所齧。复为鬼神所着。复为贼所劫。见佛尔时即往到是比丘所。时玄师颰陀随佛俱往。玄师颰陀即白佛言。我有术甚神今欲为咒。佛言止止..