关于放生，佛经中有哪些开示
关于放生，佛经中有哪些开示药师琉璃光本愿功德经放诸生命，病得除愈，众难解脱。放生修福，令度苦厄，不遭众难。契经戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’华严经普贤行愿品众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛..
佛经
镡津文集卷第十六
镡津文集卷第十六藤州镡津东山沙门契嵩撰非韩下第十四韩子为赠绛州刺史马彙之行状曰。司徒公之薨也。刺臂血书佛经千余言。期以报德。又曰。其居丧有过人行。又曰。愈既世通家详闻其世系事业。从少府请。掇其大者为行状。託立言之君子而图其不朽焉。马彙者盖北平郡王司徒..
清净法界
（术语）佛所证之真体也。七佛经曰：佛有清净法界，证真觉智无不了知。
用鲜血抄写佛经
用鲜血抄写佛经2002年的中原之行,让我有幸会见了用自己的鲜血抄写了几部经书的妙容尼师。这样的壮举,在中国的佛教史上恐怕也不多见。妙容尼师今年只有28岁,已经出家3年,抄写血经在出家前就已经开始了,现在正在抄写的是36万字的《大方广佛华严经》,已完成6万字,后面还要..
读佛经会有哪些感应
读诵佛经可以获得的感应是很多的，我们平时修行佛经的时候一定要认真仔细，我们可以获得财富感应，治病感应等等。下面我们就来看一看读诵佛经的功德感应。读诵佛经功德感应因为专诵《地藏经》，所以经常有人找我诵经时给某某回向，一天一位同修求我为他患癌症的姐姐诵经..
无罗叉
西晋译经僧。于阗人。又作无叉罗。与竺叔兰于陈留仓垣水南寺，译出朱士行得自于阗之梵书佛经，即放光般若波罗蜜经三十卷。其余事迹不详。［开元释教录卷二］ p5142
读佛经的感应
读佛经的感应是很多的，我们若是认真的读诵佛经的话，我们也是可以得到佛经的感应的，我们平时修行一定要认真，而且我们一定要相信佛经，这样我们才可能得到佛经的感应。下面我们就来看一看佛经的感应。佛经的感应我读地藏菩萨经的真实事情。我最早接触到的是了凡四训想..
读什么佛经感应快
读什么佛经都是很好的，我们平时修行佛经的时候一定要认真，我们平时读诵佛经的时候若是有什么不懂得地方我们可以看一看佛经的讲解。多读诵佛经是有很多的好处的，下面我们就来看一看读诵佛经功德感应。读诵佛经感应2006年10月，本人的上级领导生脊椎病，躺在医院半个多..
读佛经的神奇感应
读诵佛经的神奇感应是很多的，我们对待佛经要充满信心，而且我们平时修行佛经的时候一定要认真。我们修行佛经要有正确的修行方法，我们读诵佛经是可以获得佛经的感应的，下面我们就来看一看读诵佛经的感应。读诵佛经的感应2006年10月，本人的上级领导生脊椎病，躺在医院..
无相离念
谓理观之行，离名字、心念之相，即离一切之念虑思想，而达真如之境，故称无相离念。［观无量寿佛经疏卷三］ p5105
抄佛经咒感应
抄写佛经咒的功德感应是非常多的，我们平时修行佛经咒语的时候一定要认真，而且抄写佛经咒语的方法也是很重要的，我们平时修行持诵的时候一定要认真对待。下面我们来看一看抄写佛经咒语的感应。抄写佛经咒语感应18年的时候，每天晚上会抄僧伽吒经和散持准提咒，刚开始一..
读诵佛经真有感应吗
读诵佛经是真的可以获得感应的，我们平时修行佛经的时候是有很多的好处的。我们可以读诵佛经来消灭业障，而且我们也可以通过念诵佛经来增加功德福报。下面我们就来看一看读诵佛经的功德感应。读诵佛经感应我从小在农村长大，有一位近邻叫“榜柱”，身强体壮，不幸在九七..
抄写佛经感应故事
抄写佛经是非常好的一件事情，我们平时修行佛经的功德感应是非常多的，我们平时多多看看佛经的功德感应可以为我们增加很多的对佛经的信心。下面我们来看一看抄写佛经的功德感应。抄写佛经功德感应末学于2016年1月恭请了一本临摹字帖地藏经描写，末学业障深重，临摹抄写..
乐邦文类卷第二
乐邦文类卷第二四明石芝沙门宗晓编次序跋(三十二家)念佛三昧诗序 圆悟法师 慧远观无量寿佛经疏序 智者禅师阿弥陀经通赞疏序 慈恩法师 窥基阿弥陀经疏序 孤山法师 智圆阿弥陀经新疏序 净觉法师 仁岳观无量寿佛经序 慈觉禅师 宗颐阿弥陀经劝持序 慈云忏主 遵式往生西方略..
止观辅行传弘决卷第三
止观辅行传弘决卷第三之一唐毗陵沙门湛然述大章第二释名者。夫立名不同。如大经云。或有因缘如目连等。或无因缘如桃李等。涅槃亦尔。无有因缘彊为立名。止观亦尔彊名止观。即此无因名为有因。为众生故随机立称。又依于世名立出世名。是故众圣先立世名。为出世名而作方便..
观心论疏
观心论疏卷第一隋天台沙门灌顶撰然论有序正流通。从初问佛经无量下去。至四月一岁有三纸半。论文并是序分。从问观自生心云何四不说下去。至寂然无言说有三十六行偈。是正说。从今约观一念下去。有十行三字。是流通分。就初序分为二。一问二答。就问中为五意。一问佛经无..
观心论
观心论(并序)(亦名煎乳论)天台修禅寺沙门智者述问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论。答曰。如所问言。佛经无量论亦甚多。是事共知。但弘法之人为利物故多施加水之乳。致令听受..
韩国瑜为回应名嘴指控 在台媒面前念1分钟佛经
韩国瑜为回应名嘴指控 在台媒面前念1分钟佛经来源：中国台湾网高雄巿长韩国瑜23日在巿议会总质询休息时间示范睡前标准动作念佛经。（图片来自台媒）中国台湾网5月23日讯 据台湾“中时电子报”报道，针对名嘴黄光芹发文说他花天酒地，高雄巿长韩国瑜23日响应，是谁承认自..
教行理
教、行、理三者之并称。教，随应机缘之教说；行，即可证果之因行；理，指名言所诠显之实理。法华玄义卷一下（大三三·六九一上）：“立此二名，凡约三意，谓教、行、理。从缘故教别，从说故教通。从能契故行别，从所契故行通。理从名故别，名从理故通。”此谓众生之机缘..
这部佛经光名称就有20个字，在佛经中占有极高地位
这部佛经光名称就有20个字，在佛经中占有极高地位释迦牟尼佛陀弘法四十余年，后由其弟子整理成三藏十二部经，可谓浩如烟海，包罗万象。在所有的佛经之中，最重要的几部经典，又莫如《楞严经》、《法华经》、《华严经》这三部。这三部佛家的著名经典，被宣化上人等大德尊..
大般涅槃经疏卷第二十七
大般涅槃经疏卷第二十七隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治师子吼品之五起卷是第二明定慧相资。亦是相即亦应言舍。但是略耳。又舍无别法。定慧均平即名为舍。文中先问后答。问意云。慧能断惑何须用定。举偏别之难。以祈圆融之说。初师子吼引佛经为难。果知不破外人。亦非..
观无量寿佛经疏妙宗钞
观无量寿佛经疏妙宗钞卷第四宋四明沙门知礼述二悲泣下。请式。科云请法。即法式也。三世尊下。因请往赴二。初分科。胜鬘等者。胜鬘夫人也。即舍卫国波斯匿王女。末利夫人所生。为踰阇国妃。其后父母遣书云。佛出我国。神通自在。普益众生。胜鬘执书。对使说偈云。仰惟佛..
观无量寿佛经义疏
观无量寿佛经义疏序释元照述堪忍浊土异趣群居。安养净邦上善俱会。是知棘林胎狱宜奋志以长辞。宝界金池可潜神而直往。潮音偏赞遍见琅函。海众高栖备闻青史。但以机宜殊等诱掖多门。或恒课密言。或专持嘉号。或克期系念。或洁己修斋。各赴时缘。备存众典。唯兹正观毕趣无..
观无量寿佛经疏妙宗钞
观无量寿佛经疏妙宗钞卷第一宋四明沙门知礼述此经义疏人悕净报。故说听者多矣。所禀宝云师。首製记文。相沿至今。着述不绝。皆宗智者。岂有不知修心妙观。感四净土文义者耶。良以愍物情深适时智巧。故多谈事相。少示观门。务在下凡普霑缘种。方今嘉运。盛演圆乘慕学之徒..