法界次第初门
法界次第初门卷上之下陈隋国师智者大师撰三归戒初门第十三一归佛 二归法 三归僧次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。大圣初成正觉。方因提谓长者。开授三归之戒。翻邪归正。以为入圣之根本。三乘行者。归宗进行。此为初首..
法界
法界图记丛髓录
法界图记丛髓录卷下之一文云。三释文下意文。有七言三十句。此中大分有三。初十八句约自利行。次四句明利他行。次八句辨行者修行方便及得利益。就初门中有二。初四句现示证分。二次十四句现缘起分。此中初二句指缘起体。二次二句约陀罗尼理用。以辨摄法分齐。三次二句即..
净法界真言
（真言）又曰法界生真言。南谟三曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。第一句归命如常，第二句达摩驮都为法界之义，第三句萨嚩婆缚为自性之义，第四句句痕为我之义。法界即是佛身，下句云我者即是法界，此行者虽未能即体真性，但作此印，诵真言，亦即同于体法界也。见..
莲华世界诗
明云栖会下妙意庵广贵撰佛言诸佛如来，是法界身，则遍法界身是阿弥陀佛，何净何秽，何乐何苦。然净度三昧经有云，人生一念受一身，百念受百身，千念受千身。一日一夜种生死根，后当受八亿五千万杂类之身。百年中所造魂神，逐种受苦，遍大千刹土，体骨皮毛，亦遍大千刹土..
净法界印
（印相）以左右手为拳，二大指入掌中，伸二头指。
净法界
（术语）又曰清净法界，真如也。真如之体离一切垢染故曰净，为一切世间出世间功德之所依，故曰法界。佛地论三曰：净法界，真如为体。
无尘法界
尘者，色、声、香、味、触、法等六尘；即三界诸法。法界，为真理之异名，理体清净，一切三界诸法唯由理缘起，理外无尘境，故称无尘法界。观经玄义分（大三七·二四六上）：“无尘法界，凡圣齐圆。” p5127 ..
略法华三昧补助仪
略法华三昧补助仪并序(由此忏法随事观想。并指法华三昧补助仪文。今恐各行无处寻。检翻成所阙故。从要急略彼辞句。附此文后以备承用。请对前事仪之下。运此观想故。此但令运想。不录事相。用者应知)初运香华(运想曰。愿此香华遍十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。..
法界次第初门
法界次第初门总序天台山修禅寺。沙门释智顗。辄依经附论。撰法界次第初门三百科。裁为七卷。流传新学。略为三意。一为读经寻论随见法门。脱有迷于名数者。二为未解圣教所制法门浅深之次第。三为学三观之者。当以此诸法名相义理。一一历心而转作。则观解无碍。触境不迷。..
法界图记丛髓录
法界图记丛髓录卷上之一一乘法界图。合诗一印。五十四角。二百一十字。夫大圣善教无方。应机随病非一。迷之者守迹。不知失体。勤而归宗未日。故依理据教。略制盘诗。冀以执名之徒。还归无名真源。读诗之法。宜从中法为始。盘回屈曲。乃至佛为终。随印道读。死涅槃常共和..
注华严经题法界观门颂
注华严经题法界观门颂引徐吕取韵切忌道着归德法云洒扫比丘琮湛撰并集解窃以。观门深旨厥号溥融。满分幽宗摽乎法界。玄寂不动。尘尘而净国纯真。灵鉴随缘。念念而佛心证觉。毛端虽隘。容多刹而弥宽。心数既玄。统群集而靡异。斯廼曼殊示迹撮掇精微。密老闢关善施枢钥。门..
注华严法界观门
注华严法界观门序唐绵州刺史裴休述法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有昭昭于心目之间。而相不可覩。晃晃于色尘之内。而理不可分。非彻法之慧目离念之明智。不能见自心如此之灵通也。..
华严法界玄镜
华严法界玄镜卷上唐清凉山大华严寺沙门澄观述余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。积岁疑滞今方焕焉。夕惕勤勤愿释深旨。顾以西垂之岁。风烛难期。恐妙观之沦..
华严发菩提心章
华严发菩提心章凡例此章别有异本，而文画多纰谬，字句颇缺脱，今以梅尾南都诸本随义参订改正。笔削非私意也，每值文有大异，系之鼇头。《法界义镜》曰：「香象大师《菩提心章》载法界观门，以明发心相。」故今章明第四表德中有五门：自第一真空观至第三周遍含容观，全举..
华严游心法界记
剏镌华严游心法界记序天下之言性也则故而已矣。而性亦非一也。盖世间之性贤与不肖也。贤无事。而不肖凿也。出世之性三衍。定性局。不定通。而进者性如。尽者性藏已。若夫出出世之性谓七大焉。三千焉。帝网焉。即不思议运之称以名于法界也。然以法界为自性者其惟别教一乘..
净土生无生论
全一卷。明代传灯撰。收于大正藏第四十七册。本书为撰者采用诸经论之要旨，阐明净土之生、无生。总分十门：一真法界门、身土缘起门、心土相即门、生佛不二门、法界为念门、境观相吞门、三观法尔门、感应任运门、彼此恒一门、现未互在门。本书与隋代智顗之净土十疑论、唐..
法界法师：药师经讲解 第七讲
药师经讲解 第七讲大家晚上好！我们接着昨天的经文讲，还是重复一个简单的祈请，祈请也是放下自己的自尊！每天祈请佛，这样的话才能和佛相应。嗡啊吽祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛！祈请东方教主南无药师琉璃光如来！祈请西方教主南无阿弥陀佛！祈请十方法界一切诸佛..
法界法师：药师经讲解 第六讲
药师经讲解 第六讲大家晚上好！在星期六和星期五的时候，她们有一个小时的读书，等她们读完书咱们才能讲经。大家在听经之前听那些知识也是非常好的，只不过有的说得圆满一点，有的说得不太圆满一点，从中只要吸取我们所需要的，取其精华去其糟粕就可以了。大家一定要明..
法界法师：药师经讲解 第四讲
药师经讲解 第四讲大家晚上好！在人道上，《药师经》对我们帮助非常大，学佛的或者出家的人都知道，我们生灾了或遭病了都要去庙里头做一个药师普佛，因为药师佛保佑我们身体健康、事业顺利。庙里头做普佛都要在早上，因为早上正好相应了东方生气叫紫气东来，晚上做弥陀..
法界法师：药师经讲解 第五讲
药师经讲解 第五讲大家晚上好！我们还是要亦复如是的祈请。大家在一起听经或者共修的时候，如果法师不祈请，或者不能把诸佛菩萨、天龙护法请来，这个道场是不干净的，经虽然是讲的，但是这个根就扎不到心里头，有的人心会非常乱，有的人会得一些附体病。大家今后修行也..
法界法师：药师经讲解 第三讲
药师经讲解 第三讲大家晚上好！我们又见面了，把我们过去没有明了的东西又一次从日历上撕掉了，每天都在不断地成长，诸佛菩萨看到这种现象非常欢喜，让我们安住在法喜之中，这样的话，我们会更加契入经的精髓之中。按照我们每天的仪规祈请一下：嗡嗡嗡祈请娑婆教主南无..
法界法师：《金刚经》释义 结束语
《金刚经》释义——结束语《金刚般若波罗蜜经》讲完了,这部经是所有般若经里的精华,或者说是三藏十二部所有经的精华,是经中之经,是开悟的经,是直接从心地上走的,也是打开我们智慧的一把钥匙。这部经是非常殊胜的,不管是出家僧众,还是在家居士,听闻这部经开悟的人非常非..
法界法师：《金刚经》释义 第三十品、一合理相分
《金刚经》释义——第三十品、一合理相分须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众,宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛既不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千..
法界法师：应化非真分 第三十二品
应化非真分 第三十二品须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是..