道证法师：轮回：心念电波都是放射在六个频道，轮来轮去，怎么都出不去
道证法师：轮回：心念电波都是放射在六个频道，轮来轮去，怎么都出不去为什么说轮回呢?就是我们众生如果不觉悟，心念电波再怎么放射，都是放射在这六个频道，轮来轮云，跑来跑去，再怎么跑都跑不出去;所以叫做轮回。这六种频道都是会痛苦的频道，都会出现生死悲剧的影像..
都是
宣化上人：行住坐卧都是阿弥陀佛
今天佛七是第六天，这第六天念佛念得怎样?是不是觉得一心不乱了?还是依然妄想纷飞?如果你念到一心不乱，行也弥陀，坐也弥陀，住也弥陀，站也弥陀，行住坐卧都是阿弥陀佛。念得你就想不念也不可能了，想不念“南无阿弥陀佛”也没有法子停止。这时候虽然刮风也不知道是风..
如本法师答：请问烧香拜拜的人，都是佛教吗？
如本法师答:烧香拜拜不尽是佛教才有,道教亦有烧香拜拜的情况,现在略提一些观念,让您能分别出佛与道之别:一、道教:如一般善男信女走动的庙、宫、殿、坛之类的建筑物,大体上是道教的形象与特征,里面供奉的对象,大体是神道与鬼道众生。譬如:太上李老君、天上圣母、瑶池金母..
邪淫感受四种果报-别吵别埋怨，都是自己的业
邪淫感受四种果报-别吵别埋怨，都是自己的业1、首先是异熟果。因嗔恨心邪淫的下地狱，因贪心邪淫的转生为饿鬼，因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间长短也有关系。..
通身是手眼
禅林用语。原意指全身都是手，全身都是眼；禅宗欲阐示忘却主客之对立，而臻一如境界之用语。碧岩录第八十九则（大四八·二一三下）：“云岩问道吾：‘大悲菩萨用许多手眼作什么？’吾云：‘如人夜半背手摸枕子。’岩云：‘我会也。’吾云：‘汝作么生会？’岩云：‘遍身..
宣化上人：你念一句佛莲花就长大一点 你念念都是阿弥陀佛莲花就大如车轮
信愿行是往西方极乐世界的三资粮──三种路费。此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信、愿、行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费。从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，好像人醒了又睡，睡了又醒。到晚间睡觉，就等于死..
宣化上人：疟疾、癌症等恶疾，都是有业障鬼在作怪
甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，还有其他所遭遇的一切，都是因果互为经纬。一九八五年七月三十日开示宣化上人凡是恶疾，如疟疾、癌症等，都有鬼在后面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了，鬼就来讨债。也因为这个人的..
宣化上人：大势至菩萨生生世世都是修念佛法门
大势至菩萨生生世世都是修念佛法门大势至菩萨，他手脚一动，这三千大千世界就震动了，不单地球震动，就是所有的六欲诸天(魔王的宫殿)都粉碎了，都震动了，所以这一位菩萨，他不能走路，手也不能随便那么动，不会像我们人哪，手舞足蹈的。啊!他手脚一动，这三千大千世界..
宣化上人：我们自性里边这些妙不可思议的东西都是具足的
宣化上人：我们自性里边这些妙不可思议的东西都是具足的科技进步的危机科学家在皮毛上转来转去，发明这些东西，好像有所得，其实把本有的智慧都忘了。◎一九八三年二月廿五日晚间开示于万佛圣城所有的人类，一切一切都是向外驰求，心外求法，越跑越远，总也追不上。但是..
陈静瑜：每一个来到身边的人都是主考官
陈静瑜：每一个来到身边的人都是主考官我前两天写过一篇文章，我自己反省自己的一篇文章，我就说：我的这段生命，它就像一个考卷，每一个来到你身边的人，他都像一个主考官，他给你出各种各样的考题，有比较容易答的，很简单，你就过去了;有比较难答的，没答过，下一次..
呷绒多吉上师：假如生活中每一个当下的念头都是慈悲、善良的，那你每一个当下都在打坐，观修菩提心
呷绒多吉上师：假如生活中每一个当下的念头都是慈悲、善良的，那你每一个当下都在打坐，观修菩提心呷绒多吉上师开示连载(442)：我们必须要放下，而不是放弃。真正的放弃，就像密勒巴尊者一样对这些物质没有丝毫的贪心，一直住在山洞里修行。可我们呢?就连打坐都做得不够..
宏圆法师：佛教一切法门都是做心地工夫
宏圆法师：佛教一切法门都是做心地工夫佛教一切法门都是做心地工夫，无不从制心上下手。像我们净土宗念佛法门，是用佛号抓住这个心，让这个心不着相，我们的心就安住在一句佛号上面，空空净净，随着我们念佛的工夫越来越纯熟，由染转净、由妄转真，直到心地真的空净了，..
夫妻间的怨气，都是因果
修行要明白因果，因果看起来容易，其实真正体会起来，却不简单。凡夫就是迷，没有神通。像现在各种人事冲突，都是有过去因果。但你看不到。地藏经讲，你求地藏菩萨来告诉你宿世之事。那要得到宿命通，知道过去的事情，其实也很容易。一般来讲，你念经久了，也会偶尔知道..
陈坤豪宅装修：整体装修看起来奢华，都是靠佛像和手串营造气氛
陈坤豪宅装修：整体装修看起来奢华，都是靠佛像和手串营造气氛陈坤豪宅装修：整体装修看起来奢华，都是靠佛像和手串营造气氛我们在看到陈坤的时候都会让人感觉到他一种隐藏的霸气，这只是因为他自己的气场比较磅礴而已，在娱乐圈当中的他更多还是给人留下了一个温和的好..
太能算计的人，实际都是很不幸的人
美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子.一个太能算计的人..
嘎玛仁波切：为什么很多人努力了很久都是一场空
嘎玛仁波切：为什么很多人努力了很久都是一场空人有时候很可怜，对自己福报的认识不是很清楚。以为凭着自己现有的聪明才智加上努力，就能够得到很多想要的东西，其实未必。很多人都在努力打拼。当然，一个人不努力肯定什么都得不到，但你要想想，全世界有多少人每天都在..
外面的一切境界 都是你要修行的地方
外面的一切境界 都是你要修行的地方把佛理融合到日常生活中就叫佛法佛所教导的一切教义，还有一切经论，跟你生活分开了就没意义了，无论多深的法，多浅的法。如果不能跟你日常生活结合到一起，那你学他有什么用处？法深也好、浅也好，能运用到你生活当中去，能使你的生..
宏圆法师：不要执着外境，因为一切外境都是我们清净本性的作用
宏圆法师：不要执着外境，因为一切外境都是我们清净本性的作用我们再来举例说明一下，我们的真心就是实相。如天上的明月，五蕴就如同水里的月影，因为小孩们无知，不知道月亮是在天上的，以为水底影印的月亮是真的，他生起贪爱的心，入水去想捞这个月亮，我们想一下，能..
妄取钱财，都是替人收恶业
妄取钱财，都是替人收恶业古人讲，君子爱财，取之有道。有人说，钱财是万恶之源。或者钱越多不一定越幸福。其实这两句话都有问题。钱如果来自诚实的劳动，越多一定越幸福，如果通过非分的方式来的，一定钱越多越不幸福。因为钱财中带着众生的恶业。古人讲，人无横财不富..
除此之外都是假的不可靠的
龙树菩萨讲，普通的财富钱财、权力，包括亲朋好友等，都是无常的，具有欺惑性的，都是束缚和轮回之因，没有任何实际意义，它让你无法从六道轮回中摆脱，会把你紧紧束缚在六道轮回里，让你遭受无穷无尽的痛苦。我们要学修以及具备圣者七财，除此之外其他都是假的，不可靠..
三类因果成熟最快，基本都是现世成熟现世会报
果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获快。福田是佛、菩萨..
凡是经过你的手的,都是你的福报
有次，师父叫我打印，师父看了A4打印纸，说，这个纸张太厚了，太浪费了。师父对这个纸张都是这么细心的，如此珍惜福报，难怪师父福报这么大。其实我们的福报，都会被慢慢不知不觉中损掉的。比如说你去公司用电，用完了电脑不关，你不会扣掉工资，但是你的福报就会被扣掉..
宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤
宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤宣化上人：老子、孔子都是菩萨应化人间，万万不可诽谤！作者：宣化上人佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是，出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。孔子是中国空前绝后..
净界法师：娑婆跟极乐都是如梦如幻，为什么还要取舍
净界法师：娑婆跟极乐都是如梦如幻，为什么还要取舍有人就问蕅益大师，既然安住一念心性，娑婆跟极乐世界都是如梦如幻，为什么要取舍？蕅益大师答得好：从因缘的角度，功能不一样。娑婆世界是恶梦者也，添梦者也；极乐世界是好梦者也，醒梦者也。同样是梦幻泡影，但是你..