净土法门：念佛念六个字，念四个字，功德都是平等的
净土法门：念佛念六个字，念四个字，功德都是平等的“佛声”即阿弥陀佛名号。这两个字是关键，听到这一句阿弥陀佛名号，一定要真信，一点怀疑都没有，西方确确实实有极乐世界，极乐世界确确实实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八大愿，在这部经第六品里面，我们学习过“..
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净土法门法师；以各种手段得了的钱财都是命里注定的！
净土法门法师；以各种手段得了的钱财都是命里注定的！这几天报纸上你们看到有很多贪污的，非法得到许许多多钱财的，这都犯法。有人来问我，他们得到的这些钱，将来在因果上讲，怎么个说法？真正明白因果的人，晓得一饮一啄莫非前定，他做小偷，偷来的钱是他命里有的，命..
达真堪布：三类因果成熟最快，基本都是现世成熟现世报！
达真堪布：三类因果成熟最快，基本都是现世成熟现世报！果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。在哪些田里“种庄稼”收获快呢?..
净土法门法师：梦里那么多人，不都是自己变的吗-
净土法门法师：梦里那么多人，不都是自己变的吗?梦里那么多人不都是自己变的吗?一念不觉宇宙出现，生命出现，生命不是别的，是自己。我从哪里来的?我跟宇宙同时出生的。我跟宇宙关系是一体，宇宙里面万事万物跟我的关系也是一体，这是真的不是假的。所以释迦牟尼佛在讲..
济公活佛圣训：一生都是修来的―求什么？
一生都是修来的――求什么？今日不知明日事，愁什么？ 不礼爹娘礼世尊，敬什么？兄弟姐妹皆同气，争什么？ 儿孙自有儿孙福，忧什么？岂有人无得运时，急什么？ 人世难逢开口笑，苦什么？补破遮寒暖即休，摆什么？ 食过三寸成何物，馋什么？死后一文带不去，吝什么？ 前..
净土法门法师：念佛发愿求生净土的都是非常人
净土法门法师：念佛发愿求生净土的都是非常人无量寿经上我们读到阿阇王子这一章，佛说他们这五十个人，五十个人是小团体，阿阇王子这小团体过去生中曾经供养四百亿佛，算他命好吧，每一次都得人身，每一次都遇到佛，四百亿佛还得了!你说这是多长的时间。这一次听到释迦..
净土法门法师：十方三世一切诸佛如来都是自性所现
净土法门法师：十方三世一切诸佛如来都是自性所现底下这一句说得很重，是真的。「疑根未断，即是罪根，信力圆时，全成佛力故」，这个话说得好！人怎么成佛的？信心成佛的。相信两句话，「本来是佛」，净宗里面所说的「是心是佛，是心作佛」，那还有什么问题？是心，你本..
禅师之间的对话句句都是经典
玄觉禅师初见六祖慧能大师，手持锡拄杖，围绕六祖走了三圈，然后站立在六祖面前，纹丝不动。六祖问：“禅师具足三千威仪，八万细行。从何方而来，如此傲慢?”玄觉禅师说：“生死事大，无常迅速。”六祖问：“为什么不体会无生之法，这样就无有迅速了?”玄觉禅师说：“万..
统统都是魔说的
先看一段大珠慧海和尚的一段公案:维摩座主问:经云:彼外道六师等是汝之师,因其出家,彼师所堕,汝亦随堕。其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道。谤于佛,毁于法,不入众数,终不得灭度。汝若如是,乃可取食。今请禅师明为解说。珠曰:迷徇六根者,号之为六师。心外求佛,名为外道。..
净土法门法师法语：我这个福报寿命，都是这一生修来的
净土法门法师法语：我这个福报寿命，都是这一生修来的1我出家的时候，我们有三个同参，我们三个人同届、同年，很多看相算命的都说我的面相太薄，过不了四十五岁，这我很相信，我接受这个说法，因为从小我的母亲、家人、亲戚朋友给我算命，都说我过不了四十五岁。2我为什..
黄念祖老居士：世间的事情都是尘
黄念祖老居士：世间的事情都是尘黄念祖老居士： 我们都是尘缘未了。世间的事情都是尘，贪恋这个尘，比如颜色就是眼的尘——色尘。这五颜六色种种好看的光，五光十色、各种的歌舞、美丽的景象……都是“色尘”;喜欢听很好的音乐、悦耳的语言……这是声“音的尘”;喜欢闻..
富贵的人，都是因为前生做了什么？福报那么大
富贵的人，都是因为前生做了什么？福报那么大（宣化上人）富贵的人都是因为前生做了什么？福报那么大宣化上人慈悲开示：谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情..
佛说：有缘千里来相会，无缘对面不相逢，所有遇见都是命中注定！
佛说：有缘千里来相会，无缘对面不相逢，所有遇见都是命中注定！佛说：芸芸众生，都是缘分牵引，所有的遇见都是命中注定！佛曰：“悟道在拈花一笑之间，一念可以成佛，一念可以成魔”。人是一个非常不确定的因素，随时都都会产生变化，这一切都是由自己的内心控制的。活..
行履
（术语）行者进退，履者实践。指日常一切行为，即行住坐卧，语默动静，吃茶吃饭屙屎送尿。衲僧行履，佛祖不能规，外魔不能乱，头头物物，举足下足，都是道之现成。此古德之言也。
先因后宗
因明用语。为因明论式中，对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈（主词），宗同品必须为后陈（宾词），二者之位置不得颠倒。例如以“声是无常”为宗（命题），以“所作性故”为因（理由）时，其同喻体为“若是所作，则无常”，不得颠倒而..
本际
(一)指根本究竟之边际。即绝对平等之理体，多指涅槃而言。又作真际、真如、实际。圆觉经（大一七·九一三上）：“平等本际，圆满十方。”胜鬘经（大一二·二二二中）：“生死者依如来藏，以如来藏故，说本际不可知。” (二)指过去、以前之状态。与“前际”同义。法华经..
缠盖
缠与盖。缠与盖都是烦恼的别名，缠有十缠，盖有五盖。
痴
愚痴，又名无明，不明白事理的意思，为三毒之一。佛教所说的愚痴，并不是傻傻的什么都不知道，而是其之所知都是邪知邪见，与佛教所说的正知正见相反，所以叫做痴或无明。
遍计所执性
凡夫不了解一切事物都是由阿赖耶识中的种子转化而成的，以为实有外境，于是对之生起种种的执著，谓之遍计所执，为三性之一。
缘起性空
缘起是说世间的一切事物，都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。
缘起
1、谓众缘和合而生起，也就是由各种条件和合而生的意思，一切有为法都是众缘和合而生起的。2、一件事情的起因、缘由。
游戏神通
1、指佛菩萨以神通自由自在摄化众生以自娱。2、指佛菩萨随心所欲地度化众生，毫无障碍的能力。游与戏都是自在的意思。这种自在的能力，叫做游戏神通
虚空
虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。
唯识所变
是说宇宙一切万有，都是由阿赖耶识所变现出来的。