大人相
佛是一切众生中最尊最大的人，所以佛的相，称为大人相。
的人
大士
菩萨的通称。士是事的意思，指成办上求佛果，下化众生的大事业的人，如观世音菩萨即叫做观音大士。
三周说法
一、法说周，就是把经文的真理直接说出来，是为上根利智的人说；二、譬喻周，是顺应根性比较钝的众生，用种种的譬喻再次推衍真理；三、因缘周，用因缘故事将义理作更进一步的叙述，使听经的众生了彻明白。这三周的说法方式，如法华经是；有时是两番属累，如金刚经是。..
三资粮
修净土法门的人所应具备的三种资粮，即信、愿、行。信是相信西方确有极乐世界；愿是愿离这个苦世界；行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。
三种阐提
阐底迦、阿阐提迦、阿颠底迦。阐底迦又名断善根阐提，即起大邪见断一切善根的人；阿阐提迦又名大悲阐提，即具足大悲心的菩萨，因发愿众生度尽方成佛道，而众生无尽，故成佛亦遥遥无期；阿颠底迦又名无性阐提，即根本没有毕竟涅槃之性的人。..
三界尊
佛的德号，因佛是三界中的众生所共同尊重的人。
三昧
1、华译为定，是定心一处的意思。修行的人六根接触外面的六尘境界时，若能做到不起心、不动念、不分别、不执著，就叫做定，也就是进入三昧的境界。2、又译作正受，是正常的享受的意思。世人的心常被外境的影响而波动，那已经失去正常，修行的人面对一切的外境时，虽了了..
三辈九品
无量寿经说往生西方净土的人有上中下三辈，观无量寿经说每一辈又分为上中下三品，合之便是九品，所以说三辈九品。
三辈
无量寿经说，往生弥陀净土的人，其道业之深浅有上中下三辈：一、上辈，即舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛的入；二、中辈，既不能出家修大功德，但能发菩提心，一向专念阿弥陀佛，和立塔像，饭食沙门，多少有修善的人；三、下辈，但发菩提心，一向专念阿弥..
三宝
佛宝、法宝、僧宝。一切之佛，即佛宝；佛所说之法，即法宝；奉行佛所说之法的人，即僧宝。佛者觉知之义，法者法轨之义，僧者和合之义。
上根
上等的根器，指根性很敏锐的人。
三乐
一、天乐，修十善者，生于天上，享受种种之妙乐；二、禅乐，修行的人，万虑具止，得寂静之悦乐；三、涅槃乐，离生死之苦而证涅槃，究竟的得无为和安稳。
三施
财施、法施、无畏施。财施是以财物去救济贫苦的人；法施是以自己所闻悉的佛法去向人演说；无畏施是竭尽所能去解除别人的怖畏和痛苦。
三举
戒律中的罪名，凡是遇到犯罪经他人忠告而不肯认罪的人，或是不肯忏悔的人，或是说淫欲不障碍修道的人，对此三种人，应行白四羯磨之法，以举其罪而将之摈弃于众僧之外，谓之三举。
三果
声闻乘的果位名，梵语叫做阿那含，华译为不还，意即修到了此果位的人，便不再来人间受生死了。
三忍
1、无量寿经说往生极乐的人，听到七宝树林的声音，便得三种之忍，即一、音响忍，就树林的声音而悟非有而有的真理；二、柔顺忍，心柔智顺，对实相的道理很信顺；三、无生法忍，安住于无生的法理，而不动心。2、指唯识论所说的三忍，即耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。..
十六知见
又名十六神我，未见道的人，在五蕴法中强立主宰，妄计有我我所，而有十六种的知见，即：一、我，于五蕴法中，妄计有我、我所；二、众生，于五蕴法中，妄计有实在的众生；三、寿者，于五蕴法中，妄计我受一期之报命有长短；四、命者，妄计我之命根连续不绝；五、生者，于..
十号
佛有十种尊号，即一、如来，乘如实之道来成正觉；二、应供，应受人天的供养；三、正遍知，真正遍知一切法；四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足；五、善逝，自在好去入于涅槃。六、世间解，能了解一切世间的事理；七、..
九种食
一、段食，分分段段嚼碎而食，这是指寻常之食物；二、触食，指六识接触可爱之外境时而生喜乐，以长养身心；三、思食，意识思好事而生喜乐，以资益诸根；四、识食，地狱之众生及无色界之有情，以识来维持其命根；五、禅悦食，修行的人得禅定之乐，以长养诸根；六、法喜食..
九品莲台
谓九品往生的人所乘坐的莲台。念佛人临命终时，西方圣众即持莲台来迎。行者之品位有九品，故莲台亦有九品之别。由上品至下品之莲台依次为：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。其中中品下生者不详。..
九品净土
又名九品净刹、九品安养、九品莲台等，即有九品分别的净土，因为发愿往生极乐净土的人有九品的分别，所以所往生的净土也就有九品的不同。
九想
又名九相，即对人的尸体作九种的观想，以便去除人们对幻躯的留恋，以及觉知人身的不净，为观禅中之不净观。一、新死想，即观初死的人，身硬肉冷，面目可怖，形状堪哀；二、青瘀想，即观数日未敛，瘀紫发臭，目不忍睹，手不敢触；三、脓血想，即观死尸溃烂，肉腐成脓，肠..
八福生处
瑜伽师地论说，一个修福的人，视其福业的多寡，而决定他投生到下列的八种地方去，即人中富贵、四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化天、梵天。
八种胜法
受持八关斋戒的人可以获得八种特殊的功德，即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕修罗、常生人中出家得道、生欲天之上、恒生梵天、值佛请法，得菩提。