应供
应受人天供养的人，即阿罗汉的义译。
的人
应人
1、应受人天供养的人，是如来十号之一。2、阿罗汉的义译。
妙觉
自觉觉他，觉行圆满，智德不可思议，称为妙觉，为佛果的无上正觉，证得此正觉的人，被称为佛。
声闻乘
二乘或三乘之一，凡是闻佛音声和修四谛法门而悟道的人，总称为声闻乘。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七（即七方便），得果有四（即四果）。..
即时入必定
是说念佛的人，以信弥陀之一念，即时进入必定之位。此必定之位，即必定成佛之位。十住毗婆沙论易行品说：人能念是佛无量力功德，即时入必定。
别时念佛
又名如法念佛，即特别规定一个时间来念佛。修念佛法门的人，在日常功课中不能勇猛精进，就特别定下一日乃至七日，或十日乃至九十日为一期，努力不停的念佛，这就叫做别时念佛。
别传
禅宗于教法之外，特别对利根的人以心传心，叫做教外别传。
如来使
如来的使者，即佛灭后努力弘扬佛法的人。
地藏十益
地藏本愿经说，塑画乃至以金银铜铁作地藏之形象，然后烧香供养和瞻礼赞叹的人，其居处即得十种之利益：一、土地丰壤；二、家宅永安；三、先亡生天；四、现存益寿；五、所求随意；六、无水火灾；七、虚耗碎除；八、杜绝恶梦；九、出入神护；十、多遇圣因。..
至德具足益
是说信弥陀而念佛的人，于现在世就已具足了无上的功德，为现在十种益之一。
至人
释迦如来之尊号，因释尊是至尊、至贵的人。
污家
比丘拿东西送给在家人，希望得到的人生起报恩的心，可是不得到的人便很不高兴，这样有伤平等施心，这种情形叫做污家，是比丘所应当心的行为。
邪魔外道
邪是指左道，就是不明佛法的人；魔是指魔道，就是妨害佛法的人。凡是不明佛法，妨害佛法，以及向心外求法的人，都称为邪魔外道。
那落迦
地狱名，华译为恶者，即造恶的人所投生的地方。
地藏二十八益
地藏本愿经说，恭敬礼拜供养地藏王菩萨的人，当得二十八种之利益。一。天龙护念；二、善果日增；三、集圣上因；四、菩提不退；五、衣食丰足；六、疾疫不临；七、离水火灾；八、无盗贼厄；九、人见钦敬；十、神鬼助持；十一、女转男身；十二、为王臣女；十三、端正相好；..
有所得
有法可得的意思。不明白空的道理的人，凡事执著缘生之假相，心中有取、舍的观念，叫做有所得；但在了知空的道理的人，知道万法性空了不可得，故无取、舍的观念，已进入无相的境界，叫做无所得..
有教无人
谓只有教法而无真正修行和证悟的人。
因人
因位的人，是尚未到达佛果的修行人的总称。
回心戒
圆顿戒的别名，即回转从前的小乘心，以趣向于大乘道的人所受的戒律。
同行
共同修行佛道的人，为三善知识之一。
导师
引导大众进入佛道的人，是佛菩萨的通称。
龙象
指修行很勇猛而且具有大力的人，今作为出家人的尊称。
边地疑城
以疑惑心念佛，往生到极乐世界边地七宝宫殿中，因此处为疑根未断的人所居，故称疑城。
边地
边隅之地。在西方极乐世界的边隅，有地名懈慢界，又名胎宫，往生到那里的人，五百岁不得见闻三宝。