心机深的人，灾难更深，果报凄惨
《阅微草堂笔记》记载，清乾隆初年，河北献县有位胡姓大户人家，算得上是财雄一方，就称之为胡大户吧。邻村有位名叫张月坪的老儒生，家里的长女长得如花似玉，“殆称国色”。胡大户一见倾心，从此念念不忘。那时读书人很重名节，张月坪为人又“端方迂执”，估计是断然不..
的人
没有坏人，只有做坏事的人
小和尚满怀疑惑地去见师父：“师父!您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢?就不应该度化他。”师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个“我”字，但字是反写的，如同印章上的文字，左右颠倒。“这是什么?”师父问。“这是一个字，”小和..
这样的人才能得到上天厚爱
这样的人才能得到上天厚爱常思己过，神清气爽、心平气和。时常注意不要妨碍他人，情愿自己吃一点亏，受一点委屈，把方便给他人，这是做人做事的根本。 人是万物之灵、万物之首。万物，靠脚踩大地、头顶蓝天的人爱护、保护;同时万物也会反哺与人，人与万物是同心同体的、..
这样的人，走到哪都有福气
这样的人，走到哪都有福气你是谁？你身边都有谁？这两个问题，决定了你的一生将会怎样。和不一样的人一起，就会有不一样的人生。你和谁在一起很重要，甚至能改变你的人生轨迹，决定你的人生成败。和靠谱的人一起，总能给你满满的安全感，能与靠谱的人共事交友就是最大的..
净土法门法师：今天社会之不安定，人心浮躁，造作恶业的人愈来愈多的原因
【又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。强夺迫胁。归给妻子。极身作乐。众共憎厌。患而苦之。】这一段经文是不是说的现代社会?古时候这种情形东西方都有，比较起来灾难小一点，灾难的程度轻一点，在中国。为什么?中国人有古圣先贤的教育，讲得很透彻，而且从小教，着重扎..
静波法师：一点亏都不能吃的人最终会如何？
静波法师：一点亏都不能吃的人最终会如何？“吃些亏处原无碍”，吃了点亏，有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了，释迦牟尼佛曾经有过九种灾难，有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验，这些都无所谓。 “退让三分也何妨”，你退一步海阔天空，忍一时风..
净土法门法师：什么善法能度犯“五逆十恶”的人？
净土法门法师：什么善法能度犯“五逆十恶”的人？【解】且十大愿王义理深广，非是常人所能发起。这十条每一条义理深广无尽，不是一般人都能发得起来的。“普贤十愿”是法身菩萨所修的，不是普通人，普通人发不起来。真正能发普贤菩萨大愿，这人是菩萨，不是凡夫，凡夫做..
静波法师：如果你身边有这样的人请远离
静波法师：如果你身边有这样的人请远离如果有人跟你说，他佛道双修。这样的人，请远离。这表明他既不是虔诚的佛教徒，也不是虔诚的道教徒。 如果有人跟你说，他能看因果。这样的人，请远离。华严经讲，究竟的因果只有佛陀才能知道。凡夫看因果，要么谋财，要么妄语。 如..
地狱里的人，听到这七个字，就升天了
在古时候，浔阳江湖边，有一个老婆婆以杀鱼为业，把别人捕的鱼买来，卖时就帮买的人杀，就这样杀了几十年的鱼。后来这个老婆婆死掉以后，到了阴间，见到阎罗法王。阎王就问这个老婆婆：你以前活着的时候，有没有修过善业?这个老婆婆没有办法答得上来，好像没有修过善业..
大安法师：有文化知识的人特别要做钝功夫
大安法师：有文化知识的人特别要做钝功夫……这里也就透显出印祖教我们学念佛法门的一个方法，就是一门深入。在解门，很多人一上来，特别是对有文化知识的人，一上来，他本能地就想博览众经，什么经都想读，宗门、教下、密宗，他都要想了解。固然他这种求法的心，这种好..
宣化上人：吃五辛的人常与鬼住，福德日销
“阿难!一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。”这是第一个渐次，除其助因。这“五辛”，就是助着造业的一个因，所以要先把它除去。“阿难!一切众生食甘故生”：“一切众生”，就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生，分析得清..
宣化上人：我们学佛的人应该把家庭子女教育好
人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。教之道，贵以专。人之初，性本善。「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」，性是善。这个善的性就是佛性，并不是人性。性本善，没有说是人性或是佛性，所以我们断定这个是人的佛性，不是人的人性。若是人的人性，那..
宣化上人：遇到爱杀生瞋恨心重不守戒律的人，如何度化他们？
观机逗教，因人说法宣化上人慈悲开示：悭者为赞施 毁禁者赞戒多瞋为赞忍 好懈赞精进若是遇到悭贪不舍的众生，为他讲解布施的功德，赞叹布施的利益。布施从表面看来，是直接布施于人，其实是间接布施于己。所谓“先行春风，后得秋雨”，儒家说：“助人者，人恒助之”，这..
参禅的人最忌
道闲禅师后应闽帅之邀请,居罗山开法接众,号法宝禅师。道闲禅师接人,活泼而机智。曾有僧来参,师问:名甚么?曰:明教。师曰:还会教也未?曰:随分。师竖起拳曰:灵山会上,唤这个作甚么?曰:拳(权)教。师笑曰:若恁么,唤作拳教,复展两足曰:这个是甚么教?僧无语。师曰:莫唤作脚教么..
仁清法师：谤法的人去哪里？
「阿逸多 汝可观此谤法之人 成就如是极大罪业 堕三恶道 难可出离」就是说弥勒啊，你可以看看观察一下，谤法的人啊，成就的是极大的罪业。堕落的是三恶道，难可出离啊，这是在这部经上给我们讲的，底下更为详细了，对谤法讲的更为详细了。「若彼愚人 于佛大乘 乃至诽谤 ..
这两位菩萨，时时刻刻保护念〈大悲咒〉的人（宣化上人）
日光菩萨、月光菩萨是发愿护持〈大悲咒〉最有力量的菩萨宣化上人慈悲开示：“观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用..
宣化上人：业障深重的人如果肯诚心念佛，也是可以往生的
放下染缘即佛缘。业障深重的人如果肯诚心念佛，也是可以往生的。宣化上人慈悲开示：风动水静演摩诃 众鸟共鸣雅音奢正信正愿正行者 念佛念法念僧歌精进圆成三不退 禅那高登九品多亲见弥陀慈悲父 骨肉重逢乐如何“风动水静演摩诃”，极乐世界那儿，风动水静都在宣演大乘法..
开愿法师：给你找麻烦的人是你最大的恩人
开愿法师开示:给你找麻烦的人是你最大的恩人我们学佛的基础,最重要的是心量。心量不大,你的欢喜心就没有,人家刚入佛门的,你那些苛刻的要求、苛刻的规矩就会把人家给吓住了。一切事情都有个规范,都有它的自然规律。一个事物从不认识到认识必须有个过程的,你不允许人家有..
痴呆或失忆的人能否往生？
问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失忆..
宣化上人：修道的人，切记不要生自满的心，不要生骄傲的心
我们学佛法的人，听见《法华经》有这种妙处，畜生听经闻法，都可以去做人;饿鬼在地狱里，听经闻法，可以生到天上去。因为有这种利益，所以有的人就会依照经上的方法，念诵经典去修行。可是修是修，不要生自满的心，不要以为我念了经，有了功，就处处都自满;你若生出自满..
宣化上人：学佛的人为什么要“戒烟”？
学佛的人为什么要“戒烟”?抽烟这个问题比喝酒还厉害宣化上人慈悲开示：好像有一个人到外面抽香烟。回来我问他：“你抽了几支香烟?”“我没有抽啊!”“有人看见你抽了嘛!他来告诉我的。”“噢!那，我就抽一个。”你看，他先是说他没抽，以后又说抽一个。我说：“你现在..
宣化上人：修道的人，就要依法去修行
修道的人，就要依法去修行，不要起怀疑心。生出种种的怀疑心，这是障道因缘。宣化上人慈悲开示：一切世间所有名 佛名等彼而出生悉使众生离痴惑 此断迷神所行处“一切世间所有名”：一切有情世间的众生，都有自己的名字。有无量无边的众生，就有无量无边的名字。所有名就..
宣化上人：给你麻烦的人，都是来帮助你成佛的
宣化上人慈悲开示：“佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经;若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。”“佛告诸比丘”：释迦牟尼佛又告诉诸比丘说，“未..
宣化上人：真正参禅的人，就是真正念佛
禅净双修，有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。宣化上人慈悲开示：参禅就是参实相佛，念实相佛。当初，中国有个永明延寿禅师，他是阿弥陀佛的化身。他一天念十万声佛，还迎宾待客，出入往还。正式的功课做完了之后，他一天念十万声佛。他念一声佛，就有开..