法师
指通晓佛法，又能引导众生信受奉行佛法的人。
的人
果位人
已经证得果位的人，如阿罗汉、菩萨、佛等是。
果人
果上的人。有三种，即佛、辟支佛、阿罗汉。
拔舌地狱
造作口业（如大妄语）的人所堕落的地狱。
悭法七报
不肯向人说法，或是不舍得把东西给人的人，后世将得七种的恶报，即：生盲报、愚痴报、生恶众报、胎夭报、物恐报、善人远离报、无恶不作报。
圆具
具足戒的别名，因受持具足戒的人，已经接近涅槃的圆果了。
圆解
圆通的见解。见解圆通的人，知见超脱，称性而谈，于理无所执著。宗门行人，重在明心见性，而教下行人，即重在大开圆解。
须达多长者
是波斯匿王的大臣，乐善好施，慈济贫穷孤寡的人，又被称为给孤独长者。佛教史上第二座寺院祇园精舍，就是他建来供养佛，作为佛说法的道场。
觉者
觉悟的人的意思，梵语叫做佛陀。被称为觉者的人，必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉行圆满，缺一就不可以被称为觉者。
贤圣
在凡夫之位的修行人叫做贤，已经断惑证真的人就叫做圣。
贤人
指证得各种果位，但还没有证得法身的人，如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人，都叫做贤人。
贤
证悟真理的人叫做圣，比圣略逊一筹的人叫做贤。
苾刍
又作比丘，义为乞士，即出家受具足戒的人。苾刍原是一种香草，表明比丘之戒德芬芳。
空无边处定
修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处去。
知法
在显教是指能了知各种经典意义的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。
现生十种益
专修念佛的人，以念佛之德，现生自然获得十种的利益：一、冥众护持益，即梵天、帝释、四天王、龙神八部等护持行者；二、至德具足益，凡信仰弥陀而念佛的人，于现在世就已具足了无量的功德；三、转恶成善益，既然具足了至德，则必转三世之重恶，都成为菩提之善了；四、诸..
念佛观
五停心观之一。业障深重的人，一心观佛之相好，可以对治。
念佛者
指称念弥陀名号和誓愿往生西方净土的人。观无量寿经说：若念佛者，当知此人，是人中芬陀利华。
饮酒十过
一、颜色恶，即饮酒的人，颜貌容色，因之变常，无有善相。二、下劣，即饮酒的人，威仪不整，举动轻薄，人所贱恶。三、眼视不明，即恣饮之后，视线模糊，不辨西东。四、现嗔恚相，即饮酒的人，所作所为，不顾人家感受，随意忿怒。五、坏田业资生，即恣饮放逸，破费产业，..
阿鼻地狱
八大地狱之一，又名无间地狱，即是受苦无间断的地狱，也是造极重罪的人死后所堕落的地方。
近住
受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。
来迎
佛菩萨从极乐世界前来迎接念佛的人。
护戒神
守护佛所制戒的善神。已经三归依的人，有三十六部的善神保护他，又受持五戒的人，因每戒各有五神，所以一共有二十五位善神保护著他。
应供
应受人天供养的人，即阿罗汉的义译。