达真堪布：女人修行能成就吗
达真堪布：女人修行能成就吗问：女人修行能成就吗？达真堪布答：有的人说，女人不能学佛，女人即使学佛了今生也不能解脱。大乘佛法里，尤其是密宗里讲，都一样，男人可以修，女人也可以修。密宗里讲，女性代表智慧，她们的智慧比男性高，修得还快，容易成就，但是定力不..
成就
月灯三昧经卷第五
月灯三昧经卷第五高齐天竺三藏那连提耶舍译佛复告月光童子言：「若菩萨摩诃萨于此三昧经典受持、读诵、为他解说、如说修行，得四功德。何者为四？一者、成就满足福德，二者、不为怨家所坏，三者、成就无边智慧，四者、成就无量辩才。童子！若有菩萨摩诃萨有能于此三昧经..
宣化上人：修道有所成就时，就会遇到这种的魔障
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人..
佛说帝释岩秘密成就仪轨
佛说帝释岩秘密成就仪轨西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时释迦牟尼佛。告金刚手大秘密主菩萨言。汝今当知摩伽陀国菴没罗聚落北韦提希山。有帝释岩。而彼岩中有九十九宫。有一俱胝大菩萨众。并天龙八部诸神仙等安止其中。慈氏菩萨今现在彼入三摩地..
苏悉地羯罗经
苏悉地羯啰经卷上大唐中天竺三藏输波迦罗译请问品第一尔时忿怒军荼利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。发如是问。我曾往昔。于尊者所。闻一切明王曼荼罗法。及以次第。复闻明王并诸眷属神验之德。愿为未来诸有情故。唯愿尊者广为解说。以何法则持诵真言速得成就。其真..
诸佛境界摄真实经
诸佛境界摄真实经罽宾国三藏沙门般若奉 诏译序品第一如是我闻。一时佛薄伽梵。妙善成就金刚威德三摩耶智种种希有最胜功德。已能获得一切如来灌顶宝冠。超过三界。已能证入一切如来妙观察智大瑜伽法。无碍自在。已能成就一切如来微妙智印。于所作事。善巧成就诸有情类种..
金刚顶瑜伽中略出念诵经
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一大唐南印度三藏金刚智译为利诸众生令得三身故身口意相应归命礼三宝金刚身口意遍满三界者能为自在主演说金刚界我尽稽首礼雄勐阿閦鞞降伏诸魔者彼宝现最胜及礼如理法归命阿弥陀成就不空者于金刚萨埵利益众生者归命虚空藏能授灌顶者依护大观音..
宣化上人：修道有所成就时，就会遇到这种的魔障！
世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢?因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人..
佛说首楞严三昧经
佛说首楞严三昧经卷上后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧三万二千人俱，菩萨摩诃萨七万二千众所知识得陀罗尼，成就辩才乐说无尽，安住三昧而不动转，善能了知无尽之慧，得深法忍入深法门；于诸无量阿僧祇劫，所修善法皆悉成就，..
长者不在于年迈耆老，而在于修行的成就
长者不在于年迈耆老，而在于修行的成就昔时，佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日，摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中，一起缝制僧衣。当时，有一位执着手杖的年老梵志来到食堂，拄着手杖站在一旁，沉默了一会，然后开口对比丘们说：诸位长老，你们..
大方广佛华严经(40卷)卷第三十四
大方广佛华严经卷第三十四罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品「复次，善男子！菩萨具十种法，则得圆满成就一食。何等为十？一者、成就食时，性不贪求；二者、成就食时，性无染着；三者、随得食时，常知止足；四者、恒依时食，不堕非时；五者、若为利养，..
佛说十地经卷第二
佛说十地经卷第二大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨极喜地之余「复次，菩萨如是已发诸大誓愿，得堪能心并柔软心及调柔心，成就净信。能信诸佛正等觉者本所入行、修证到彼岸、修证诸胜地，成就诸力、成满无所畏。由不共佛法不可映夺，不可思议诸佛法性引发，无..
大方广佛华严经(60卷)卷第六
大方广佛华严经卷第六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译净行品第七尔时，智首菩萨问文殊师利言：「佛子！云何菩萨不染身、口、意业，不害身、口、意业，不痴身、口、意业，不退转身、口、意业，不动身、口、意业，应赞叹身、口、意业，清净身、口、意业，离烦恼身、口、意业，随..
大萨遮尼乾子所说经卷第五
大萨遮尼乾子所说经卷第五元魏天竺三藏菩提留支译王论品第五之三王言：「大师！如是不放逸行法行王成就几法，得名行法行王？」答言：「大王！成就十法，而得名为行法行王。何等为十？一者、自性成就；二者、眷属有礼；三者、智慧成就；四者、常勤精进；五者、尊重法；六..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译最上成就印相分第二十四尔时金刚手菩萨，宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法，所有尽无尽成就法，皆悉能成：「行人当随意随处，结跏趺坐心意调柔，然后以左..
摩诃般若波罗蜜经卷第二十一
摩诃般若波罗蜜经卷第二十一后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译方便品第六十九尔时须菩提白佛言：「世尊！是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意以来几时？」佛告须菩提：「是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发意以来无量亿阿僧祇劫。」须菩提言：「世尊！是菩萨摩诃萨如是成就方便力者..
增壹阿含经卷第四十六
增壹阿含经卷第四十六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译放牛品第四十九第四分别诵（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「若放牛儿成就十一法，牛群终不长益，亦复不能将护其牛。云何为十一？于是，放牛人亦不别其色，不解其相，应摩刷而不摩刷，..
近距离地依止上师容易成就吗
近距离地依止上师容易成就吗佛法和一般的学问不一样。学佛修行要靠恭敬心和信心，否则得不到佛法的利益。对佛和佛的教法，对上师和上师的教言要有坚定的信心，才能圆满成就。释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不..
别译杂阿含经卷第五
别译杂阿含经卷第五失译人名今附秦录初诵第五（八四）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有一婆罗门往诣佛所，问讯佛已，在于佛前，而说偈言：「云何戒具足，威仪不阙减？修习何等业，成就何等法，而能得名为，三明婆罗门？」尔时，世尊说偈答曰：「能知于..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八
大般若波罗蜜多经卷第三百二十八三藏法师玄奘奉 诏译初分巧方便品第五十之一尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无边胜功德聚。「世尊！是不退转位..
大般若波罗蜜多经卷第三百二十六
大般若波罗蜜多经卷第三百二十六三藏法师玄奘奉 诏译初分不退转品第四十九之二「复次，善现！若不退转位菩萨摩诃萨，成就柔润可爱可乐身、语、意业，于诸有情心无罣碍。善现！若成就如是诸行、状、相，当知是为不退转菩萨摩诃萨。「复次，善现！若不退转位菩萨摩诃萨，..
瑜伽师地论卷第五十六
瑜伽师地论卷第五十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之六问诸蕴分位有几种。答有多种。谓得无想定等心不相应行。广说如前。问依何分位建立。得此复几种。答依因自在现行分位建立。得此复三种。谓种子成就自在成就。现行成就。问依何分位建立..
大智度论卷第八十二
大智度论释大方便品第六十九(卷八十二)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，须菩提白佛言：「世尊！是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意已来几时？」佛告须菩提：「是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发心已来无量亿阿僧祇劫。」须菩提言：「世尊！是菩萨摩诃萨如..
大智度论卷第七十九
大智度论释称扬品第六十五之余(卷七十九)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「须菩提！菩萨摩诃萨成就二法，魔不能坏。何等二？观一切法空；不舍一切众生。须菩提！菩萨成就此二法，魔不能坏。「复次，须菩提！菩萨摩诃萨复有二法成就，魔不能坏。何等二？所作如..