阿毗昙毗婆沙论卷第五十七
阿毗昙毗婆沙论卷第五十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智揵度相应品第四之一七人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。慧解脱。俱解脱人。八智。三三昧。三根。七觉支。八道支。坚信人。于此八智。几成就几不成就。乃至俱解脱人。几成就几不成就..
成就
阿毗昙毗婆沙论卷第四十八
阿毗昙毗婆沙论卷第四十八迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品中若成就见亦成就智耶。答曰如是。若成就智亦成就见耶。答曰如是。若成就见亦成就慧耶。答曰如是。若成就慧亦成就见耶。答曰如是。若成就智亦成就慧耶。答曰如是。若成就慧亦..
无上眼
（术语）无上之法眼也。中阿含经二十九曰：堪任正梵行，成就无上眼。
阿毗昙心论经
阿毗昙心论经卷第五法胜论大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)定品之二(别译)已说功德自性。亦说有漏无漏。成就今当说。当知未离欲成就味相应离下未至上成就净诸定当知未离欲成就味相应者。若人若此地未离欲。成就此地味相应。离下未至上成就净诸定者。离..
阿毗昙毗婆沙论卷第三十
阿毗昙毗婆沙论卷第三十迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使揵度不善品之六五人。坚信。坚法。信解脱。见到。身证。坚信人。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成就几不成就。乃至身证。于此三结。几成就几不成就。乃至九十八使。几成就几..
舍利弗阿毗昙论卷第十四
舍利弗阿毗昙论卷第十四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分禅品第九因缘具足。则能得定。因缘不具。不能得定修定有如此因缘。谓比丘爱护解脱戒。成就威仪行。已行处。爱护微戒惧如金刚。受持于戒。断邪命。行正命。善知识。善亲厚。善众。摄诸根门。饮食知足。勤..
开愿法师：信心是成就的基础
我们读经，就是要明白这个道理，明白了以后，认真地去修，认真地去学，把我们不断地往上提升。争取在这一生当中，都能够证得念佛三昧，一心不乱。虽然我们不求，这个东西你求不来。历代的善知识都告诉我们：你不要求一心不乱，你不要求念佛三昧。你要能够解释他的真实意..
阿毗昙八犍度论卷第二十八
阿毗昙八犍度论卷第二十八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译定犍度中一行跋渠第五一行历六二七是修断三昧越智禅二定起。想拘律陀聚觉意断眼视彻听有逮凡夫果退。生界五通苦最在后三三昧空无愿无相。若成就空彼成就无愿也。设成就无愿彼成就空也。若成就空彼成就..
阿毗达磨发智论卷第十九
阿毗达磨发智论卷第十九尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中一行纳息第五一行六七修断正性二智二乐异二起相定出定闻定不定觉支断知天眼耳退得五通果此章愿具说三三摩地。谓空无愿无相。若成就空。彼无愿耶。答如是。设成就无愿。彼空耶。答如是。若成就空。..
阿毗达磨发智论卷第十六
阿毗达磨发智论卷第十六尊者迦多行尼子造三藏法师玄奘奉 诏译根蕴第六中鱼纳息第六总三世成就不成就亦然善等根为因此章愿具说若成就眼根。彼于二十二根。几成就。几不成就。乃至具知根。问亦尔。答若成就眼根。彼定成就五。余不定。耳鼻舌根亦尔。若成就身根。彼定成就..
阿毗昙八犍度论卷第二十
阿毗昙八犍度论卷第二十迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大揵度中见谛跋渠第三见谛成就世尊弟子。欲爱未尽。诸色界系身口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入初禅。有漏入第二第三第四禅。彼诸身口戒律彼色何四大造。生欲界无漏入初禅。无漏入第二第三第四..
宿愿力
（术语）宿愿之力用也。观无量寿经曰：然彼如来宿愿力故，有忆想者必得成就。
阿毗昙八犍度论卷第十八
阿毗昙八犍度论卷第十八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大犍度第五四大所造是谓缘也见谛成就自造在后净根跋渠第一四大所造入。几可见几不可见。几有对几无对。几有漏几无漏。几有为几无为。几过去几未来几现在。几善几不善几无记。几欲界系几色界系几不系。..
阿毗昙八犍度论卷第十七
阿毗昙八揵度论卷第十七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度中有教无教跋渠第四有教及无教诸行彼果实或有漏学者思惟戒在后若成就身教彼成就无教耶。设成就无教彼成就教耶。若成就善不善隐没。无记不隐没。无记身教彼成就无教耶。设成就无教彼成就教耶。若成..
阿毗昙八犍度论卷第十六
阿毗昙八揵度论卷第十六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度害众生跋渠第三颇害众生众生害不尽。颇不害众生众生害尽耶。颇害众生众生害尽。颇不害众生众生害不尽。颇不害众生众生害不尽。彼行受报必生地狱耶。颇行不善苦痛行不熟。彼行彼初受报彼必染污心。..
阿毗达磨发智论卷第十二
阿毗达磨发智论卷第十二尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中表无表纳息第四表无表总别四性三世成业果界是非有漏等学等身戒与心慧总别修不修戒类三世成此章愿具说若成就身表。彼成就此无表耶。答应作四句。有成就身表非此无表。谓生欲界。住非律仪非不律仪。..
阿毗昙八犍度论卷第十一
阿毗昙八犍度论卷第十一迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度修智跋渠第四之一摄成就修缘缘灭作证智亦作无常念七处最在后八智法智未知智知他人心智。等智苦。智习智尽智道智法智摄几智。乃至道智摄几智。若成就法智于此八智。成就几。不成就几。乃至成就道智..
阿毗达磨发智论卷第七
阿毗达磨发智论卷第七尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中觉支纳息第一八学十无学见等觉道三俗无漏见智此章愿具说如世尊说。学见迹成就学八支。彼成就。过去几。未来几。现在几。答若依有寻有伺定。初学见现在前。过去无。未来现在八。彼灭已不失。若复依有..
阿毗昙八犍度论卷第十
阿毗昙八犍度论卷第十迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙智犍度五种跋渠第二邪见等见逆学者亦无学非学非无学梵忍及五种云何邪见云何邪智。若邪见是邪智耶。设是邪智是邪见耶。邪见摄邪智耶。邪智摄邪见耶。若成就邪见彼邪智耶。设成就邪智彼邪见耶。若邪见..
阿毗昙八犍度论卷第九
阿毗昙八犍度论卷第九迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度第三五跋渠颂曰。八种有五处知他人心智若能修行智相应最在后阿毗昙八道跋渠第一八十种智择恒在前诸相应觉世见无漏又世尊言。八种成就学迹。十种漏尽阿罗汉。八种学迹几种成就过去。几种成就未来。几..
阿毗昙八犍度论卷第八
阿毗昙八犍度论卷第八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度十门跋渠第四几使所使并及二缘次第有觉相应诸根亦成就根若不成就断智作证十门普周二十二根。十八持。十二入。五阴五盛阴。六大色法无色法。可见法不可见法。有对法无对法有漏法无漏法。有为..
阿毗达磨识身足论卷第十六
阿毗达磨识身足论卷第十六提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译成就蕴第六之四有十二心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。及学心。无学心。若欲界系善心。舍不成就得成就。..
阿毗达磨识身足论卷第十五
阿毗达磨识身足论卷第十五提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译成就蕴第六之三若不成就色界系善心。亦不成就色界系有覆无记心耶。或不成就色界系善心。非色界系有覆无记心。广说四句。不成就色界系善心非色界系有覆无记心者。谓欲界生长。未得色界善心补特伽罗。不成就..
阿毗达磨识身足论卷第十四
阿毗达磨识身足论卷第十四提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译成就蕴第六之二若成就无色界系善心。亦成就无色界系有覆无记心耶。或成就无色界系善心。非无色界系有覆无记心。广说四句。成就无色界系善心。非无色界系有覆无记心者谓阿罗汉。成就无色界系有覆无记心。非..