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禅定
https://www.shengsishu.com/dict/36015.html(一)禅，为梵语 dhyāna 之音译；定，为梵语 samādhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态。或谓禅为 dhyāna 之音译，定为其意译，梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。［法华经提婆达多品］（参阅“定”3171、“禅”6451） (二)与坐禅同义。五家参详要路门附..
火宅
https://www.shengsishu.com/dict/35911.html梵语 ādīptāgāra。比喻迷界众生所居住之三界。火喻五浊等，宅喻三界。语出法华经七喻中之火宅喻。众生生存于三界中，受各种迷惑之苦，然犹不自知其置身苦中，譬如屋宅燃烧，而宅中稚儿仍不知置身火宅，依然嬉乐自得。［法华经卷二譬喻品］（参阅“火宅喻”1495） p1494 ..
火宅喻
https://www.shengsishu.com/dict/35910.html法华七喻之一。法华经卷二譬喻品载，有大长者，财富无量，某日，宅舍起火，长者之诸子于火宅内乐着嬉戏，不知不觉。长者为救诸子出于火宅，乃设方便，谓屋外有羊车、鹿车及牛车，欲赐诸子。待诸子奔离火宅，长者乃各赐一大白牛车。此譬喻中，火宅比喻三界众生为五浊、八苦所逼恼而不自知，诸子比喻众生，长者比喻..
子
https://www.shengsishu.com/dict/35895.html指置于椅前用以承脚之小几。又作凳子、承足床、脚凳、脚踏、踏床。法华经卷二则称为宝几，摩诃僧祇律卷二十则谓为承足机。此系佛应允诵经者，可升高座，唯因坐狮子座上双足悬垂，易生劳倦，佛乃指示应做承足床。而其座若不移动，则可以砖代之，或用版制做，或于版之四角各安铁环，以方便提举移动。［有部毗奈耶杂事..
禅悦食
https://www.shengsishu.com/dict/35872.html二食之一，九食之一。入于禅定，身心适悦，能长养肉体，资益慧命，一如食物之能长养肉体，存续精神，故称禅悦食。法华经五百弟子受记品（大九·二七下）：“其国众生常以二食，一者法喜食，二者禅悦食。”心地观经卷五（大三·三一四下）：“唯有法喜禅悦食，乃是圣贤所食者。”（参阅“九食”143、“二食”206）..
禅窟
https://www.shengsishu.com/dict/35855.html修禅者所住之岩窟。即禅僧之住居。后转指禅宗寺院。法华经分别功德品（大九·四五下）：“园林浴池，经行禅窟。” p6480
粪除
https://www.shengsishu.com/dict/35833.html除粪之意。粪，比喻三界之见惑、思惑。据法华经卷二信解品记载，有一长者，安置穷子于家中为奴，给付酬劳，使其清除粪便；以此比喻佛陀以小乘教教化二乘之人，使其断除三界之见思烦恼。三十七尊出生义（大一八·二九七下）：“起化城以接之，由粪除以诱之。” p6484 ..
糟糠
https://www.shengsishu.com/dict/35831.html糟，乃取酒后之滓；糠，乃取米后之谷皮。原指粗劣之粮食，而转喻憍慢之比丘及粗恶之法。法华经方便品（大九·七下）：“众中之糟糠，佛威德故去，斯人鲜福德，不堪受是法。”［大法经卷上］ p6483
闇钝
https://www.shengsishu.com/dict/35711.html谓根性愚昧迟钝。据法华经譬喻品载，诽谤法华经者将获诸罪，其中，若生为人则诸根闇钝，盲聋背伛；有所言说，无人信受。 p6528