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大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/222.html佛在《法华经》当中殷勤赞叹摩诃衍法，就是要令那些阿罗汉回小乘向大乘，会三归一，开权显实，要让他重新发起菩提心，进趋佛果。告诉他们：你们所证的只是三百由旬的化城，成佛的宝所还在五百由旬的地方，还要继续断尘沙惑、无明惑。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/38.html《法华经》告诉我们，诸佛如来出兴于世，他的本怀就是要说摩诃衍的，说一乘法的。那为什么又会说二乘、三乘法？是由于阎浮提众生的根机陋劣，他相信不了大乘法，所以只能由实开权，由大乘实法开出三乘的权法。这个三乘权法是一个诱导的过程，最终还要会三归一，会三乘归一乘。..
大安法师
https://www.shengsishu.com/weibo/15.html现在的邪知邪见太多了，如果我们没有对大乘经典的熏习了解，碰到一些见解，你是辨别不出它的邪正是非的。所以，我们除了对净土五经了解之外，还应当要读诵一些诸如像《楞严经》《法华经》《华严经》《圆觉经》这一类的大乘经典。..
妙法莲华经全文注音版_法华经白话文译文讲解
https://www.shengsishu.com/book/3231.html《妙法莲花经》又称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。妙法莲华经拼音版.pdf法华经原文与白话对照版叙品第一原典：如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈..
秦氏
https://www.shengsishu.com/book/2488.html【原文】宋秦氏净坚，厌恶女身，与夫各处，精持斋戒。阅华严，法华，光明，般若经无虚日。晨昏修弥陀忏，礼佛千拜。久之，见有光明入室，面西安坐而终。【译白】宋朝秦氏净坚，厌恶女身，与丈夫分房而住，精持斋戒。阅读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》等大乘经典，从不虚度一日。早晚修弥陀忏，..
陆氏宜人
https://www.shengsishu.com/book/2481.html【原文】宋宜人陆氏，朝请王玙（yu）妻也。常诵法华，笃意净土，每一礼忏，必念佛万声，如是者三十年。一日忽闻天鼓自鸣，人方惊异，即面西端坐，双手结印而逝。【译白】宋朝陆氏宜人，朝请大夫王玙之妻。常诵《法华经》，专修净土法门，每一礼仟，必念佛万声。三十年不更变。有一天，忽然听到天鼓自响，人们正..
戒杀放生文序
https://www.shengsishu.com/book/1897.html附录戒杀放生文(明）古杭云栖寺沙门袾宏撰并注戒杀放生文序【原文】莲池上人，少通六艺〖指儒家的六经】，文成而纸贵洛城。长练三车〖法华经•譬喻品有火宅三车之喻，指大小乘佛法〗，忍证而宗超葱岭〖菩提达磨越葱岭而只履西归，此喻指禅宗第一义谛〗。勇披毗黎之铠，莹握摩尼之珠，当经禅暇，愍切迷流，..
送经答寿
https://www.shengsishu.com/book/1658.html▼下附征事三则送经答寿（昆邑共传）【原文】昆山徐母许太夫人，翰林公锡余母也，持斋好善，礼诵不辍。崇祯丁丑冬，系六旬诞，是日惟修福斋僧。将亲友寿分〖分，指礼金〗，刻法华经一部。答贶仍用蔬肴〖答，答谢。贶（kuang)，指宾客赠送的贺礼〗，即以所刻之经，每人各赠一部，识者无不羡之。夫人后益康强寿考..
鸽得人身
https://www.shengsishu.com/book/1232.html鸽得人身(出自《法苑珠林》）【原文】唐并州石壁寺，有一老僧，日诵法华经及金刚经。贞观末，有鸽巢于其室，俄出二雏。僧日以饭饲之，后俱堕地死，因收葬之。经旬后，僧梦二小儿谓曰，吾等先有小罪，遂受鸽身。近闻法师诵经，当脱此禽身，托生于某村某姓，过十月后，当诞生也。僧如期往，其家果生二子。呼为鸽..
写经脱苦
https://www.shengsishu.com/book/1083.html写经脱苦（出自《法苑珠林》）【原文】唐龙朔三年，长安刘公信之岳母死。未几，其妻陈氏亦暴亡，见其母在石门内，备受苦楚，哀告其女曰，速为吾写法华经一部，庶可免罪。言讫，石门闭。陈氏随苏，向夫具说，夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好法华经一部，付刘装潢，盖此经本范姓者出钱所写，而刘实未知也。..