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表刹
https://www.shengsishu.com/dict/19111.html（杂名）刹，为刹多罗Kṣetra之略，幢竿之类，塔上高表出之幢竿曰表刹。法华经分别功德品曰：表刹甚高广。维摩经法供养品曰：起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严。
非生非灭
https://www.shengsishu.com/dict/19098.html（术语）释迦如来之出世灭度，非实之生灭，其本身之寿量，无量无数，而为众生化益，非生现生，非灭现灭也。法华经寿量品曰：诸善男子，若有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝随所应度，处处自说名字不同年纪大小，亦复现言当入涅槃。同文句九曰：非生现生，非灭现灭。..
非灭
https://www.shengsishu.com/dict/19067.html（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：非生现生，非灭现灭。
垂迹
https://www.shengsishu.com/dict/19047.html（术语）佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度众生，曰垂迹。佛三身中法身报身为本地，化身为垂迹。此本地垂迹之义，为法华经寿量品所说，又为大日经胎藏界四重曼陀罗所说，大乘摄化门之枢纽也。于胎藏界第四重，外金刚院摄印度古来诸天诸神，皆是大日之垂迹也。维摩经序曰：幽关难启，圣应不同。非本无..
空王佛
https://www.shengsishu.com/dict/18985.html（佛名）过去世之一佛。空王为佛之总名，而今为一佛之名也。法华经说，释尊与阿难共于空王佛所发心。法华经人记品曰：诸善男子，我与阿难等，于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻，我常勤精进。又，阿弥陀如来于因位为比丘时，与他三比丘共拜此佛之白毫相而成佛。见观佛三昧经九。往生要集中本..
空法
https://www.shengsishu.com/dict/18960.html（术语）观我空法空有为空无为空等空理之法。般若经说之。宝积经七十八曰：欲除如是过，当离诸利养。远离在空闲，修习于空法。中论二曰：大圣说空法，为离诸见故。法华经弟子授记品曰：于诸佛所说空法，明了通达。【又】谓小乘之涅槃。法华经譬喻品曰：我悉除邪见，于空法得证。..
空慧
https://www.shengsishu.com/dict/18921.html（术语）观空理之智慧。嘉祥法华经疏二曰：经论之中多说，慧门鉴空，智门照有。安乐集上曰：若依维摩经，不可思议解脱为宗。若依般若经，空慧为宗。璎珞本业经下曰：为过去未来现在一切众生，开空慧道，入法明门。..
长行
https://www.shengsishu.com/dict/18905.html（术语）谓经文中，直宣说法相，而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对于偈颂之称，十二分教之中第一修多罗是也。故诸经自能诠之文体分之，则惟长行与偈颂之二者而巳。百论疏上曰：总谈设教，凡有三门：一但有长行，无有偈颂，如大品之类。二但有偈颂，无有长行，如法句之流。三具存二说，如法华经等。法华..